"花界倾颓事已迁":七真道观已经倾塌颓败了,世间的人事已经发生了沧桑巨变。
# 迁:变化。,颓:颓败。,花界:犹香界,指佛寺。词中指道观。
"浩歌遥望意茫然":心中激荡着一种郁气便放歌远望,但依然免不了意气萧飒,心绪茫然。
"江山王气空千劫":江山历经千劫,帝王的瑞气几度消亡,朝代几经变迁,
# 千劫:极言时间之久。,王气:象征帝王运数的瑞气。
"桃李春风又一年":在春风吹来的桃花、李花中又过了一年。
"横翠嶂":远山横亘大地,好似一道道青翠的屏障,
"架寒烟":寒意未退的云岚悬浮在山顶,犹如架起一条通向天际的桥梁。
"野花平碧怨啼鹃":原野上长满了野花,杜鹃悲凄地啼叫着,好像在向世人诉说自己的哀怨。
# 啼:啼叫。,平碧:犹平芜。
"不知何限人间梦":这一切都让人忍不住质问“何限人间梦”,
"并触沉思到酒边":而面对一切的未知,只有到那能解千古忧的酒里寻找答案了。
元代政治家、文学家
耶律楚材(1190~1244),元代政治家、文学家。字晋卿,号玉泉老人、湛然居士,蒙古名吾图撒合里,出生于燕京(今北京)。出身契丹贵族家庭,蒙古成吉思汗十年,应成吉思汗之招至漠北,随成吉思汗西征。窝阔台汗三年,任中书令,在政治、经济、文化上创举颇多,在蒙元初期起到了重要作用。后因受排挤悲愤而死。文宗至顺元年,谥文正。耶律楚材文学主张承金而来,善诗文。他既崇尚古雅、古朴、自然、简淡的诗风,也推崇清新雄奇。亦能词,格调清放俊健,意境深远。著有《湛然居士文集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首咏史词。此词通过描绘道观的倾颓和七真洞周边荒寒之景,叹世事变迁,人事无常,表达了词人对人生、历史的深刻思考和对世事沧桑的无限感慨。
2. 写作手法
反衬:“江山王气空千劫,桃李春风又一年”,词人结合自身通晓的古代方术,本相信燕京古城凝聚帝王之气,却目睹王朝大厦接连崩塌,“桃李春风”一句以大自然的永恒循环,反衬世事的无常翻覆,强化前句“茫然”之感。融情于景:“横翠嶂,架寒烟,野花平碧怨啼鹃”描绘“遥望”的自然景象。远山如翠嶂横亘,寒烟悬浮山巅,草原野花点缀,杜鹃悲啼。看似纯然写景,实则句句含情,“寒”“怨”二字点明词人失落、悲凉的心境,将情感融入景色之中。
3. 分段赏析
词之上片开篇紧扣“七真洞”词题,描绘当下景况:“花界倾颓事已迁”。“花界”即道教宫观,曾是众生避祸求解脱的圣地,往昔香火鼎盛、信徒众多,可如今,往昔盛“事”早已“迁”移消散,就连宫观本身也破败倾塌。七真洞的兴衰,俨然成为世事沧桑巨变的缩影。紧接着,词人不再专注道观“倾颓”,转而将目光投向广袤山河,发出“浩歌遥望意茫然”的慨叹。他高歌长啸,欲排遣心中郁结,却仍难驱散那萦绕心头的怅惘迷茫。目睹颓败道观与壮丽“江山”,词人陷入历史兴亡的思索与困惑:“江山王气空千劫,桃李春风又一年”。古时望气之术认为天子所在处有象征帝王运数的祥瑞“王气”,词人熟稔“星历、筮卜、杂算”等方术,自然深信燕京古城存有帝王之气。然而,现实却是帝王基业接连崩塌。一个“空”字,精准传达出词人面对难以参透的历史兴亡时的惊愕与困惑。“桃李春风”一句,借大自然的永恒,更鲜明地反衬世事的沧海桑田。至此,词人的“茫然”之感,如云雾般弥漫于上片。下片“横翠嶂,架寒烟,野花平碧怨啼鹃”三句,承接“桃李春风又一年”,续写“遥望”所得之景:远山横卧,宛如翠绿屏障;山间寒岚悬浮,好似架起通天桥梁。碧绿草原上野花绽放,杜鹃声声啼叫,似在倾诉哀怨。这些看似单纯的景色描写,实则句句含情。迷茫山峦、荒凉原野、悲鸣啼鹃,无一不流露着词人内心的茫然、失落、悲凉与怅惘。“寒”“怨”二字,正是其心境写照。词至结尾,情感由隐转显:“不知何限人间梦。并触沉思到酒边”。面对世道变幻、人事兴衰,词人思索无果,只觉一切如梦幻般难以捉摸,唯有借酒消解迷茫无奈。词末两句,既展现出词人超然物外的淡泊,又蕴含悲慨激昂的豪迈,“出世”与“入世”的矛盾,巧妙交融于词句之中。
4. 作品点评
在表现手法上,全词运用巧妙的映衬之法。将眼前七真洞荒败颓圮的道观,与远处充满生机的野草闲花相互映照,一衰一荣的鲜明对比,有力地凸显出人事无常的沧桑之感,营造出宏大深远的艺术气象。同时,词人运用移情手法,赋予自然景物以情感,使寒烟弥漫、杜鹃啼怨,将自身幽微复杂的情感寄托其中,淋漓尽致地抒发了百感交集的心绪,从而构建出深邃悠远的意境。此外,“横”字精准勾勒出山峦横亘绵延的姿态,“架”字生动描绘出云烟笼罩山峰的情状,细腻入微地刻画景物,足见用词之精妙。全词整体呈现出淡雅而肃穆的特质,格调清朗奔放、刚健俊逸,别具一番韵味。