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wàng
望
yǔ
雨

朝代：元作者：王冕浏览量：3
kuáng
狂
fēng
风
chuī
吹
chūn
春
wú
无
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yǔ
雨
，
，
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天
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地
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漫
màn
漫
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尽
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抱
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水
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满
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翠
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拥
，
，
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cháng
常
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晏
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如
。
。

译文

狂风席卷春天，却没有一寸雨水，天空和大地广阔无边，全都是黄色的尘土。黯淡的太阳隐藏了光芒，红得如同鲜血，千万朵花儿仿佛忧愁得说不出话来。耕牛因口渴而死，野草也干枯了，农夫悲痛啼哭，泪水如珍珠般滚落。蚕卵附着在纸上，水稻幼苗还在谷物中，不知道该拿什么来缴纳官府的赋税。路边的流民如同游荡的鬼魂，十天都吃不上一粒米。他们嘴唇干裂，声音嘶哑，抱着水瓮挨家挨户地祈求剩下的一点水。谁说华丽的席子上罗列着奇珍异宝，龙涎香放入鼎中，烟雾如云。耳边充斥着笙歌，身边簇拥着珠翠美人，那些醉饱之人哪里知道人间的贫穷。江北的豺虎凶狠毒辣，又见江南狼虎成群。饥饿的狐狸每天啃食饿死之人的尸体，老乌鸦夜晚在逃亡者的屋前啼叫。戴着高帽子的迂腐儒生只会空谈读书，骑着马的年轻人真的只是贪图享乐、谋取私利。怎样才能让银河之水倾泻而下，润泽我这干枯的大地，让万物复苏，使四海之内常常太平祥和。

逐句剖析

"狂风吹春无寸雨"：狂风席卷春天，却没有一寸雨水，

"天地漫漫尽黄土"：天空和大地广阔无边，全都是黄色的尘土。

"病日韬光赤如血"：黯淡的太阳隐藏了光芒，红得如同鲜血，

"千花万花愁不语"：千万朵花儿仿佛忧愁得说不出话来。

"耕牛渴死野草枯"：耕牛因口渴而死，野草也干枯了，

"农夫悲啼泪如珠"：农夫悲痛啼哭，泪水如珍珠般滚落。

"蚕胎在纸秧在谷"：蚕卵附着在纸上，水稻幼苗还在谷物中，

"未知何以供官输"：不知道该拿什么来缴纳官府的赋税。

"道旁流民尽游鬼"：路边的流民如同游荡的鬼魂，

"十日不食一粒米"：十天都吃不上一粒米。

"唇焦口燥声啾啾"：他们嘴唇干裂，声音嘶哑，

"抱瓮沿门求剩水"：抱着水瓮挨家挨户地祈求剩下的一点水。

"孰云绮席罗奇珍"：谁说华丽的席子上罗列着奇珍异宝，

"龙涎入鼎烟如云"：龙涎香放入鼎中，烟雾如云。

"笙歌满耳珠翠拥"：耳边充斥着笙歌，身边簇拥着珠翠美人，

"醉饱那识人间贫"：那些醉饱之人哪里知道人间的贫穷。

"江北豺虎毒"：江北的豺虎凶狠毒辣，

"又见江南狼虎簇"：又见江南狼虎成群。

"饥狐日食饿死尸"：饥饿的狐狸每天啃食饿死之人的尸体，

"老乌夜叫逃亡屋"：老乌鸦夜晚在逃亡者的屋前啼叫。

"峨冠腐儒空读书"：戴着高帽子的迂腐儒生只会空谈读书，

"骑马小儿真苟图"：骑着马的年轻人真的只是贪图享乐、谋取私利。

"安得银河倾"：怎样才能让银河之水倾泻而下，

"泽我枯槁苏"：润泽我这干枯的大地，让万物复苏，

"坐令四海常晏如"：使四海之内常常太平祥和。

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简介

《望雨》是元代王冕创作的一首杂言古诗。诗中先描绘了狂风无雨、天地干旱的景象，展现耕牛渴死、农夫悲啼等画面，刻画了流民饥寒交迫的惨状。同时，诗人将百姓的苦难与权贵的奢靡享乐进行对比，批判了社会的不公与黑暗。最后，诗人发出希望银河倾水、润泽万物、四海太平的祈愿。全诗以直白的语言，真实地反映了当时的社会现实，饱含着诗人对民生疾苦的深切关怀。
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作者介绍

元代著名画家、诗人

王冕（1287～1359），元代画家、诗人。字元章，号煮石山农、梅花屋主等，诸暨（今属浙江）人。出身农家，幼年牧牛，后从韩性学，试进士不第。后归隐九里山，靠卖画为生。其工墨梅，所作墨梅，花密枝繁，生意盎然，劲健有力；偶用胭脂作没骨梅。其诗风格豪迈刚健，不受常规格式的束缚。他还兼擅竹石，长于刻印。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》等。著有《竹斋诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

“狂风吹春无寸雨，天地漫漫尽黄土”是描写旱灾景象的开篇之句。一个“狂”字，突出了风的肆虐，“无寸雨”则点明了旱灾的严重，春天本应是万物复苏之时，却毫无雨水。“漫漫”一词，生动地描绘出天地间黄土弥漫、一片荒芜的景象，营造出一种压抑、凄凉的氛围。“病日韬光赤如血，千花万花愁不语”继续描绘自然景象。“病日”将太阳拟人化，仿佛太阳也生病了，隐藏了光芒却呈现出如血般的红色，给人一种病态、恐怖的感觉。“千花万花愁不语”则运用拟人的手法，花儿本应在春天绽放笑脸，如今却“愁不语”，仿佛也在为这旱灾而忧愁，进一步强化了愁苦的氛围。“耕牛渴死野草枯，农夫悲啼泪如珠”聚焦于受灾的农田和农民。“耕牛渴死”“野草枯”具体地展现了旱灾对农业生产的严重破坏，耕牛是农民劳作的重要帮手，它的死亡意味着农业生产难以为继。“农夫悲啼泪如珠”，则通过对农夫神态和动作的描写，生动地表现出农夫面对灾难时的悲痛欲绝，他们赖以生存的环境恶化，生活陷入绝境，泪水如珍珠般滚落，让人深感同情。“蚕胎在纸秧在谷，未知何以供官输”写出了农民的无奈与担忧。蚕茧尚未孵化，秧苗还未成长，农业生产受到重创，而官府的赋税却不会减少，农民不知道该如何完成赋税，反映出农民在天灾面前还要承受沉重的赋税压力，生存处境极为艰难。“道旁流民尽游鬼，十日不食一粒米。唇焦口燥声啾啾，抱瓮沿门求剩水”描绘了流民的悲惨境遇。将流民比作“游鬼”，形象地写出了他们流离失所、形如鬼魅的模样，“十日不食一粒米”强调了他们饥饿的程度。“唇焦口燥”“抱瓮沿门求剩水”，通过细节描写，刻画了流民们口渴难耐、只能四处乞水的可怜形象，画面触目惊心，令人痛心不已。“孰云绮席罗奇珍，龙涎入鼎烟如云。笙歌满耳珠翠拥，醉饱那识人间贫”与前文形成鲜明对比。一边是流民饥寒交迫，一边是权贵们生活奢华。“绮席罗奇珍”描绘出权贵们宴席上珍馐美馔罗列，“龙涎入鼎烟如云”则写出龙涎香在鼎中燃烧，烟雾缭绕的奢靡场景。“笙歌满耳”“珠翠拥”进一步展现了他们享受着音乐，被珠宝翠饰环绕的奢华生活，他们醉生梦死，根本不知人间还有贫困疾苦，表达了诗人对权贵阶层的批判与讽刺。“江北豺虎毒，又见江南狼虎簇”，诗人将笔触转向社会现实，指出不仅有天灾，还有人祸。“豺虎”“狼虎”比喻地方上的恶势力，江北有恶势力肆虐，江南也同样如此，这些恶势力如同豺狼虎豹，加剧了社会的动荡和人民的苦难，让百姓的生活雪上加霜。“饥狐日食饿死尸，老乌夜叫逃亡屋”进一步渲染了灾难的凄凉与绝望。饥饿的狐狸以饿死之人的尸体为食，老鸦在无人居住的逃亡之屋中鸣叫，这些画面让人毛骨悚然，突出了当时社会的荒凉和人间的悲惨，反映出百姓因灾难而家破人亡、四处逃亡的景象。“峨冠腐儒空读书，骑马小儿真苟图”是诗人对当时社会现象的批判。“峨冠腐儒”指那些头戴高帽、只会死读书的人，他们空有学问，却无法为解决现实问题做出贡献。“骑马小儿”则是指那些凭借权势胡作非为、贪图享乐的人，诗人对这种社会的不合理现象充满了愤慨。“安得银河倾，泽我枯槁苏，坐令四海常晏如”是诗人的期盼。“安得”表示希望，诗人希望银河之水能够倾泻而下，滋润这片干枯的大地，让万物复苏。“坐令四海常晏如”则表达了诗人渴望天下能够永远安宁太平，百姓能过上安居乐业的生活，体现了诗人深切的人道主义情怀和对美好生活的向往。

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