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越

tái

台

huái

怀

gǔ

古

元代文学家

萨都剌（1307？～1359？），元代文学家。字天锡，号直斋，回族人，一说西域答失蛮人。出生于雁门（今山西代县）。泰定进士，官至南台侍御史。萨都剌的诗词，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，部分诗歌表达了为民请命、励精图治的政治思想。其山水诗颇见功力，不少作品富有生活实感，描写细腻，贴切入微。在诗歌技巧上，其作品截取平淡的生活片段；层层深入、凝练简洁；善于创造、形象生动；偶亦采用通感手法，将视觉、听觉、嗅觉等联通使用，互相比譬。主要作品有《雁门集》《萨天锡诗集》《天锡词》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首怀古诗。诗歌以越王故国台山为背景，通过描绘四围山势、虎豹云关、铜兽秋露、海鸦夕阳等苍茫萧瑟的意象，串联起历史遗迹与荒凉暮景，抒发了对历史兴亡与英雄湮没的深沉感慨。

2. 写作手法

用典：颔联用了“铜兽”的典故。铜兽是王族宫殿才能使用的装饰，象征着高阶层地位，现在被弃置在荒山野草间，令人顿生“黍离”之悲。尾联“斑竹”化用娥皇、女英的典故，源自舜帝二妃娥皇、女英的传说，二妃泪洒竹上形成斑竹，后世以“湘妃竹”象征忠贞与悲情。此处既是写暮雨实景，又暗喻作者为历史兴亡朝代更迭而暗中垂泪。拟人：“铜兽暗随秋露泣”，诗人将铜兽拟人化，描写铜兽仿佛为逝去的繁华而垂泪，实际铜兽并无感情，是诗人自己自己因为朝代更替、万物沧桑而垂泪。“海鸦多背夕阳还”同样运用拟人手法，乌鸦背负夕阳归巢代表一天即将结束，表达了诗人对时光流逝的无奈。借景抒情：“日暮鹧鸪啼更急，荒台丛竹雨斑斑。”鹧鸪啼叫声十分凄切，在古诗词中常象征离乱与哀思，此处“啼更急”既写暮色中的哀哀鸟鸣，也折射出诗人心底无尽的愁思。竹上的雨痕既是实写暮雨，又隐喻作者为历史兴亡而所流下泪痕，这两种景象的组合深沉凄凉，使人油然而生浓郁的沧桑之感。

3. 分段赏析

诗的首联两句勾勒出越王山的地理形胜，此地曾被视作王权建都的风水宝地，往昔矗立着威严的军事关隘。虽历经岁月，山势犹存雄姿，云霭升腾间仍透出昔日都城气象。这段历史积淀为眼前景致增添了几分凝重与沧桑。颔联用了“铜兽”的典故。铜兽是王族宫殿专属的装饰，而这原来高阶层地位的象征，现在倾颓在荒山野草间，令人顿起“黍离”之思。铜兽暗泣是拟人化的表现手法，其实铜兽没有什么悲喜之情，真正为朝代更替、万物沧桑而心生感慨的，分明是诗人自己。“海鸦”一句，化用唐温庭筠的“蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多”（《春日野行》），但意境上更苍凉浑厚。颈联中，诗人感叹曾名盛一时的大人物，现在沦落于茫茫风尘之外；自古以来那些叱咤风云的英雄们，也隐藏在草莽之间。“草莽”有两重含义，既指荒芜植被，亦隐喻民间。无论取哪重释义，都指向英雄功业终归尘土的宿命。风尘和草莽，既是暮色里诗人所看到的越王山的实景，又暗喻越王等“一时人物”最终走向末路，化为一缕烟尘、一抔黄土，或者是一蓬乱草。不论是“一时”，还是“千古”，终究都是过眼云烟。这种世事沧桑的悲凉气氛在越台景色的烘托下表达得淋漓尽致。尾联中提到了鹧鸪，鹧鸪的啼叫声被认为类似于“行不得也哥哥”，经常被用来暗示羁旅愁思，也被用来表达抱负得不到施展的郁郁之情，如“江晚正愁予，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）。此时鹧鸪的啼声，也折射出诗人壮志难酬的苦闷之情。“斑竹”化用娥皇、女英泪洒清竹的典故，可以想像，丛竹上是斑斑雨痕似是点点泪痕。鹧鸪声声啼叫，荒台斑斑泪竹，这种景象深沉凄凉，使人油然而生浓郁的沧桑之感，并且沉缅其中，难以自拔。

4. 作品点评

萨都剌一生游历多地，创作了诸多怀古题材的诗词作品，受到后世关注。清代李佳在《左庵词话》中评价其"雁门诸作，多抒发苍茫感慨，实为咏史正格"。《越台怀古》是萨都剌写景兼怀古诗作中较著名的一首。在语言风格上既延续了萨都剌一贯的清丽特质，又展现出"磊落激昂"（明毛晋《雁门集》跋）的豪放气韵。该诗虽以"怀古"为题，但全篇八句中仅颈联直接抒发对"一时人物""千古英雄"的感怀，其余七句皆着力于景物铺陈：从开篇闽越王故国的山川形胜、王气氤氲，到结句荒台古迹、蔓草寒鸦，所有意象无不围绕"怀古"主题展开。雄关铜兽、荒台草莽，秋露暮鸦、鹧鸪斑竹，都在感叹着历史的沧桑、世事的变化、现实的迷茫，由眼前之景引发无尽的抚今追昔之意。

# 这首七律，乃到任后所作，通过吊古伤今，抒发了遭谗被贬的感慨。全诗寓情于景，意境雄阔，悲中有壮。“一时人物风尘外，千古英雄草莽间”一联，尤深挚沉雄，耐人寻味。

现代陕西师范大学教授霍松林《唐诗精品（三）》