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shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
mù
暮
yún
云
zhē
遮
yuǎn
远
yǎn
眼

朝代：宋作者：吕渭老浏览量：3
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暮
yún
云
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遮
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远
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译文

傍晚的云霞遮蔽了远处的视线，层层叠叠地融入青色的烟雾中。十年未曾相见，如同在狭小的瓮中与虫共舞，仿佛困守于天地之间。听闻山阴有人乘船返程，两地相距不过百里，像李郭那样的知己本可同舟共济。行踪去留皆由天意，我只想亲自握住钓竿。功名之事，必须趁早筹谋，方能换得真正的清闲。有卓越才能的人，本不该留恋市井俗务。转眼已隐居山林多年，时常擦拭镜中蒙尘的面容，牙齿脱落、头发花白，衰老尽显。朝廷政事与我无关，唯愿在茅草屋中安然度日。我与陈性孺已经整整十年没有见面了。他如今住在云间，我本打算收拾行囊去探望他。但因突患重病，这个探访计划最终未能成行。于是我依照他诗作的韵脚和格式创作了一首诗，托人寄给他。

逐句剖析

"暮云遮远眼"：傍晚的云霞遮蔽了远处的视线，

"叠叠入青烟"：层层叠叠地融入青色的烟雾中。

"十年不见"：十年未曾相见，

"醯鸡同舞瓮中天"：如同在狭小的瓮中与虫共舞，仿佛困守于天地之间。

# 醯鸡：小虫名。

"闻道山阴回棹"：听闻山阴有人乘船返程，

# 山阴回棹：王子猷居山阴，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。

"相去都无百里"：两地相距不过百里，

"李郭可同船"：像李郭那样的知己本可同舟共济。

"行止皆天意"：行踪去留皆由天意，

"端欲自操竿"：我只想亲自握住钓竿。

"功名事"：功名之事，

"须早计"：必须趁早筹谋，

"真安闲"：方能换得真正的清闲。

# 真：一作：“莫”。

"高才妙手"：有卓越才能的人，

"不当留意市廛间"：本不该留恋市井俗务。

# 市廛：本指在市场上供给储存货物的屋舍、场地。此喻指人世红尘。

"俄已山林长往"：转眼已隐居山林多年，

# 俄：不久。

"尘面时时拂镜"：时常擦拭镜中蒙尘的面容，

"齿发甚衰残"：牙齿脱落、头发花白，衰老尽显。

"廊庙非吾事"：朝廷政事与我无关，

# 廊庙：古代帝王和大臣用以议论政事的地方，因指朝廷。

"茅屋且安安"：唯愿在茅草屋中安然度日。

# 安安：安然、舒缓的样子。

"陈性孺不相见十年矣"：我与陈性孺已经整整十年没有见面了。

"今在云间"：他如今住在云间，

# 云间：上海松江之古称。

"欲襆被访之"：我本打算收拾行囊去探望他。

# 襆被：以包袱裹束衣被。

"大病"：但因突患重病，

"遂已"：这个探访计划最终未能成行。

"次其韵而寄之"：于是我依照他诗作的韵脚和格式创作了一首诗，托人寄给他。

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简介

《水调歌头·暮云遮远眼》是宋代吕渭老的作品。全词以暮色苍茫的自然景象为背景，上片通过描写与友人相隔的怅惘，流露出对故交的深切挂念，并展现超然洒脱的人生态度。下片则通过叙写归隐山居的生活图景，呈现了远离尘嚣、亲近自然的隐逸志趣。
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作者介绍

宋代词人、诗人

吕渭老（？～？），宋代词人、诗人。一作滨老，字圣求，籍贯嘉兴（今属浙江）。宣和、靖康年间在朝为官。吕渭老以诗名，颇多忧国伤时之作。南宋赵师㞧称其诗“讽咏中率寓爱君忧国意，不但弄笔墨清新俊逸而已”。词风格多样，内容广泛。其词有的写闺情思愁，有的感叹自己怀才不遇、报国无门。主要作品有《薄幸》《望海潮》《念奴娇》《卜算子·一日抵三秋》等。今存《圣求词》一卷。

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赏析

1. 分段赏析

上片：“暮云遮远眼，叠叠入青烟”，此句以暮云与青烟的层叠意象开篇，营造出苍茫压抑的意境。暮云遮蔽视线，暗喻时局动荡或人生迷茫。“叠叠”二字强化了空间阻隔感，青烟缭绕则暗示隐逸之思。两句通过自然景象的铺陈，为全词奠定了超脱与困顿交织的基调，隐含对现实的不满与疏离。“十年不见，醯鸡同舞瓮中天”，此句以“十年”凸显时光流逝，暗含对故国沦陷、人生颠沛的感慨。“瓮中天”则借微小空间反衬天地广阔，表达对现实局限的无奈与对精神自由的渴望。用典含蓄，深化了词人对功名束缚的批判。“闻道山阴回棹，相去都无百里，李郭可同船”，化用王子猷雪夜访戴（山阴）与李郭同舟的典故，表达对隐逸生活的向往。“回棹”象征归隐之志，“李郭同船”则暗含对知音共隐的期待。地理距离的“无百里”与精神共鸣的“可同船”形成对比，凸显词人对超然境界的追求。“行止皆天意，端欲自操竿”，行止天意”体现顺应自然、随遇而安的哲学态度，“自操竿”则化用渔父形象，象征主动选择隐逸生活。此句以简练语言点明归隐决心，既有对命运的豁达，亦暗含对仕途险恶的避世心态。下片：“功名事，须早计，真安闲”，语气直指功名虚妄。“早计”与“安闲”形成矛盾，批判汲汲营营的世俗价值观，强调真正的安宁在于超脱名利，呼应全词归隐主题。“高才妙手，不当留意市廛间”，以“高才妙手”自况或赞友人，劝诫勿沉溺市井功利。“市廛”象征世俗纷扰，与“山林”“茅屋”形成对比，强化对高洁志趣的坚守。用词自然，深化了词人对精神境界的追求。“俄已山林长往，尘面时时拂镜，齿发甚衰残”，“山林长往”点明归隐已久，“尘面拂镜”以容颜衰老暗喻岁月蹉跎，“齿发衰残”则具象化生命凋零。三句层层递进，流露对年华逝去的怅惘，亦隐含壮志未酬的悲凉。“廊庙非吾事，茅屋且安安”，结句以“廊庙”与“茅屋”的对比，明确拒绝仕途，选择归隐田园。“非吾事”态度决绝，“且安安”则显淡泊心境。

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