guī

归

gù

故

lǐ

里

元末理学家、文学家

谢应芳（1296～1392），元末理学家、文学家。字子兰，曾筑室名“龟巢”，故号龟巢，武进（今属江苏）人。自幼笃志好学，潜心程朱理学。明洪武中归隐横山以终。谢应芳致力于破除鬼神、禁忌、禄命等迷信，用前人经验事实和孔子、荀子、柳宗元等人的言论说明生死为自然之理，认为老、庄、仙、佛之说为异端，“邪说害正，人人得而攻之”。《明史》本传称其“诗文雅丽蕴藉，而所自得者，理学为深”。著有《辨惑编》《龟巢稿》《思贤录》等。

1. 分段赏析

“忆昔走避兵，弃别乡井去”两句开篇点明缘由。“忆昔”直接引入回忆，直白地讲述曾经因为躲避战乱，无奈舍弃家乡离去，为全诗奠定了因战争离乡的背景基调，简洁明了地交代故事开端。“意将朝暮去，行行重回顾”两句进一步刻画离乡时的心理与动作。原本以为只是短暂离开，很快就能回来，所以在离去的路上，一步三回头，频频回望故乡。“朝暮去”体现出当时对归期的乐观预期，“重回顾”则细腻地表现出对家乡的不舍眷恋之情。“安知今一纪，方踏去时路”两句充满世事无常的感慨。“安知”以反问语气，突出对现实的惊讶与无奈，谁能料到，如今过去了十二年（一纪为十二年），才重新踏上当年离开家乡的那条路，时光的漫长与命运的难测尽显其中。“四郊皆蔓草，白日暝如雾”两句描绘归乡时所见景象。放眼望去，家乡四周的郊外长满了杂乱的野草，大白天却昏暗得如同大雾弥漫。“皆蔓草”极言荒芜程度，“暝如雾”渲染出压抑、凄凉的氛围，侧面烘托出战争对家乡的破坏。“披榛访闾里，隔水拜先墓”两句写诗人的行动。“披榛”生动展现出诗人拨开荆棘，艰难寻访乡里的情景，体现出家乡的荒废难以通行；“隔水拜先墓”则表明因环境所限，只能隔着河水祭拜祖先的坟墓，其中蕴含着无奈与哀伤。“伤哉脊令原，黄蒿走狐兔”两句以“伤哉”直接抒发悲痛之情。“脊令原”代指兄弟聚居之地，如今这里长满枯黄的蒿草，只有狐狸和野兔出没，曾经的家园变成荒坟野冢般的景象，让人痛心疾首，深刻反映出战争带来的家破人亡。“别墅破墙在，邮亭乃新作”两句形成鲜明对比。自家曾经的别墅如今只剩残破的墙壁，而邮亭却新建起来，一旧一新，一破一立，既展现出家乡在战乱后部分设施的变化，也暗示了人事的沧桑巨变。“邻儿二三辈，茅茨昼扃户”两句描写邻里现状。遇到两三个邻家孩子，他们居住的茅草屋在大白天都紧紧关闭着门。“昼扃户”从侧面反映出当时社会的不安定，人们充满警惕，也体现出家乡的萧条冷清。“相见不相识，熟视肖厥父”两句充满物是人非之感。与邻家孩子相见，彼此都不认识，仔细端详才发现他们长得很像他们的父亲。简单的描写，却将岁月流逝、故人不在的感慨表现得淋漓尽致。“坐久泣且言，为我语亲故”两句承接上文。坐下交谈许久，邻家孩子边哭边诉说，为“我”讲述亲戚朋友的情况。“泣且言”生动描绘出孩子讲述时的悲痛状态，也暗示情况的悲惨，引发读者的好奇与同情。“什九死兵戈，馀亡不知处”两句以简洁的语言道出残酷现实。十分之九的人都死于战争，剩下的人也不知去向，直接而沉重地展现出战争给家乡带来的毁灭性打击，令人触目惊心。“儿词吐未终，我泪已如注”两句通过细节描写表现情感。邻家孩子的话还没说完，“我”的泪水就像泉水一样喷涌而出，将诗人听闻悲惨遭遇后的悲痛之情展现得淋漓尽致，极具感染力。“对食不能餐，相期归蚁聚”两句进一步写诗人的状态与期望。面对食物却难以下咽，心中期望着大家能像蚂蚁聚集一样重新团聚。“不能餐”表现出内心的悲痛影响到正常生活，“归蚁聚”则表达出对和平、团圆生活的向往。“吾将语吾儿，卖书买农具”两句表明诗人的决定。“我”打算告诉自己的孩子，卖掉书籍去购买农具，从这一决定可以看出诗人对仕途的失望，以及想要回归田园、踏实生活的想法转变。“归耕溪上田，拟若乌反哺”两句阐述愿望。回到溪边的田地里耕种，希望能像乌鸦反哺一样侍奉双亲。既表达了诗人想要通过农耕生活尽孝的心愿，也体现出对平静、安稳生活的追求。“吾其正首丘，此心庶无负”两句收束全诗。“正首丘”意为死后头向故乡，表达了诗人希望最终能葬在家乡，如此自己的心才能没有遗憾。体现出诗人对家乡的深厚眷恋，以及对人生归宿的期望。