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文章解析

lú
庐
shān
山
pù
瀑
bù
布
yáo
谣

朝代：元作者：杨维桢浏览量：3
yín
银
hé
河
hū
忽
rú
如
hù
瓠
zǐ
子
jué
决
，
，
xiè
泻
zhū
诸
wǔ
五
lǎo
老
zhī
之
fēng
峰
qián
前
。
。
wǒ
我
yí
疑
tiān
天
xiān
仙
zhī
织
sù
素
liàn
练
，
，
sù
素
liàn
练
tuō
脱
zhóu
轴
chuí
垂
qīng
青
tiān
天
。
。
biàn
便
yù
欲
shǒu
手
bǎ
把
bīng
并
zhōu
州
jiǎn
剪
，
，
jiǎn
剪
qǔ
取
yì
一
fú
幅
bō
玻
lí
璃
yān
烟
。
。
xiāng
相
féng
逢
yún
云
shí
石
zǐ
子
，
，
yǒu
有
sì
似
zhuō
捉
yuè
月
xiān
仙
。
。
jiǔ
酒
hóu
喉
wú
无
nài
耐
yè
夜
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渴
shèn
甚
，
，
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骑
jīng
鲸
xī
吸
hǎi
海
kū
枯
sāng
桑
tián
田
。
。
jū
居
rán
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huà
化
zuò
作
shí
十
wàn
万
zhàng
丈
，
，
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玉
hóng
虹
dào
倒
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qīng
清
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泠
yuān
渊
。
。
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甲
shēn
申
qiū
秋
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八
yuè
月
shí
十
liù
六
yè
夜
，
，
yú
予
mèng
梦
yǔ
与
suān
酸
zhāi
斋
xiān
仙
kè
客
yóu
游
lú
庐
shān
山
，
，
gè
各
fù
赋
shī
诗
，
，
suān
酸
zhāi
斋
fù
赋
péng
《
láng
彭
cí
郎
词
》
，
，
yú
予
fù
赋
pù
《
bù
瀑
yáo
布
谣
》
。
。

译文

银河忽然像黄河决堤一样，在五老峰前倾泻而下。我怀疑是天上织女在织白绢，白绢离开织女衣袖从青天垂落下来。就想着手拿一把并州剪，剪下一幅玻璃烟雨。恰好遇到了贯云石，他好像仙人李白一样。他夜里无酒解渴，便骑着鲸背，把海水吸干，使大海变成桑田。海水居然化作十万丈瀑布像美玉彩虹般，倒挂在清澈的水潭上。甲申年秋八月十六日夜晚，我梦见与仙客贯云石游览庐山，分别赋诗一首，贯云石写了《彭郎词》，我写了《瀑布谣》。

逐句剖析

"银河忽如瓠子决"：银河忽然像黄河决堤一样，

# 瓠子：黄河堤坝名，在今河南濮阳，汉武帝时曾决堤。

"泻诸五老之峰前"：在五老峰前倾泻而下。

# 五老之峰：在庐山东南，像五位老人并肩耸立，因此得名。

"我疑天仙织素练"：我怀疑是天上织女在织白绢，

# 素：白色。,天仙：即织女，相传是玉帝的孙女。一作“天孙”。

"素练脱轴垂青天"：白绢离开织女衣袖从青天垂落下来。

"便欲手把并州剪"：就想着手拿一把并州剪，

# 并州剪：锋利的剪刀。古时并州（今山西太原一带）生产的剪刀，以锋利著称，亦可简称并刀、并剪等。,把：一作借。

"剪取一幅玻璃烟"：剪下一幅玻璃烟雨。

"相逢云石子"：恰好遇到了贯云石，

# 云石子：即贯云石。

"有似捉月仙"：他好像仙人李白一样。

# 捉月仙：这里指李白。洪迈《容斋随笔》载，李白酒醉泛舟，俯身去抓水中之月，溺水而死，后世称为捉月仙。

"酒喉无耐夜渴甚"：他夜里无酒解渴，

"骑鲸吸海枯桑田"：便骑着鲸背，把海水吸干，使大海变成桑田。

# 騎鲸：骑鲸背遨游海上，李白曾自署为“海上骑鲸客”。相传李白骑着鲸鱼升天成仙。李俊民《李太白图》：“不因采石江头月，那得骑鲸去上天。”

"居然化作十万丈"：海水居然化作十万丈瀑布像美玉彩虹般，

"玉虹倒挂清泠渊"：倒挂在清澈的水潭上。

# 清泠渊：清澈的水潭。,玉虹：形容瀑布像美玉彩虹般。

"甲申秋八月十六夜"：甲申年秋八月十六日夜晚，

# 甲申：即元顺帝至正四年（1344）。

"予梦与酸斋仙客游庐山"：我梦见与仙客贯云石游览庐山，

# 酸斋仙客：元代散曲家贯云石之号。

"各赋诗"：分别赋诗一首，

"酸斋赋《彭郎词》"：贯云石写了《彭郎词》，

# 彭郎词：即《梦中贯酸斋彭郎词》：“番之湖兮云水杳，万顷晴波净如扫。相逢渔子问二姑，大姑不如小姑好。小姑昨夜妆束巧，新月半痕玉梳小。彭郎欲娶无良媒，飞向庐山寻五老。五老颓然不肯起，彭郎怒踢香炉倒。彭郎彭郎归去来，陶令门前烟树晓。”（陈衍辑《元诗纪事》卷四四）。

"予赋《瀑布谣》"：我写了《瀑布谣》。

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简介

​​《庐山瀑布谣》是一首七言古诗，描写了庐山瀑布的奇妙景象。开头先写瀑布多么壮观，像银河从天上裂开缺口，轰隆隆地倾泻而下，正好砸在庐山最高峰五老峰前面，轰鸣声震撼山谷。接着发挥想象，说这飞瀑像是天上的织女刚刚织好的白色绸缎，笔直地从云端挂下来，阳光下泛着银光。后六句则讲在这奇景里还有更奇的人。有个狂放不羁的诗人，站在瀑布前举着酒杯大声吟诗，仿佛要和瀑布对话。水珠飞溅到脸上，他却毫不在意，越看越兴奋。直到最后一笔，又回到瀑布本身，写那水花飞散开来，变成一道彩虹横跨在山间，美得让人移不开眼。作者以生动的比喻和天马行空的构思，勾勒出瀑布的雄伟奇景，既豪迈奔放，又飘逸洒脱，既宏大壮美，又清新华丽，充满动感与画面感。这首诗的豪放风格与李白的《望庐山瀑布》不相上下，同样展现了大自然的雄奇与诗人豪放不羁的个性。​
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作者介绍

元代文学家

杨维桢（1296～1370），元代文学家。一作杨维祯，字廉夫，号铁崖。因擅吹铁笛，自号铁笛道人，又号铁心道人，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。山阴（今浙江绍兴）人。杨维桢与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”，一生致力于诗文辞赋的革新，亦工散曲，又善行草书。其尤以倡导古乐府而追随者甚众，形成“铁雅诗派”。他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”。其在创造手法上有浪漫主义的特点，好驰骋异想，运用奇辞，受李贺影响很深。代表作品有《丽则遗音》《铁崖先生古乐府》《东维子文集》等。

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背景

此诗创作于元顺帝至正四年（1344）八月十六日的夜晚。作者在自序中已言明创作缘由，原来他在梦中与友人贯云石同游庐山，感慨颇深，便作诗加以赞颂。其间，贯云石创作了《彭郎词》，作者则写下了《庐山瀑布谣》。
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赏析

1. 主题及内容介绍

​​《庐山瀑布谣》是一首七言古诗，此诗凭借对梦中所见庐山瀑布景致的细腻描绘，勾勒出一方奇幻瑰丽的梦幻天地，淋漓尽致地抒发了诗人洒脱不羁、豪迈奔放的胸臆。

2. 写作手法

比喻：“银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前”将庐山瀑布比喻成银河。又将瀑布下落的壮观景象比喻成黄河决提，以此展现瀑布的壮观景象。想象：“我疑天孙织素练，素练脱轴垂青天”作者想象上织女在织白绢，白绢离开织女衣袖从青天垂落下来形成的瀑布壮观景象，以此突出瀑布的壮美。

3. 分段赏析

在前六句中，首先以正面的方式描绘了瀑布的壮观景象，然后以奇特大胆的想像进行渲染。“银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前”，诗人运用奇特的想象开篇。将银河比作决堤的瓠子口洪水，“忽如”一词强调了这种变化的突然与迅猛。“泻诸五老之峰前”点明了银河倾泻的方向，五老峰是庐山著名山峰，此句让读者仿佛看到银河之水从天际倾泻而下，直落五老峰前的宏大壮观场景，营造出磅礴的气势。“我疑天孙织素练，素练脱轴垂青天”，进一步展开想象。诗人怀疑银河是天上织女（天孙）所织的白色丝绢，“素练”一词形象地描绘出银河洁白、细长的样子。“脱轴垂青天”则赋予画面动态感，仿佛织女不小心让织机上的丝绢脱离了织轴，垂落在青天之上，既写出了银河的形态，又增添了一份神秘浪漫的色彩。“便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟”，基于前面的想象，诗人突发奇想。并州剪刀闻名遐迩，诗人想要亲手拿起它，剪下一幅像玻璃般透明、如烟雾般缥缈的银河美景。“玻璃烟”生动地形容出银河的清澈、朦胧之美，充分展现出诗人对银河美景的极度喜爱和陶醉，同时也体现出他豪迈不羁的性格和超凡的想象力。而在后六句中，写奇景中的奇人，末仍归到瀑布。“相逢云石子，有似捉月仙”，诗人在这一奇幻情境中遇到了友人“云石子”，并将他比作传说中捉月的仙人。这一比喻不仅突出了友人的超凡脱俗，也为整个画面增添了一份神秘的仙气，暗示着友人与这奇幻的自然景观有着某种契合，使诗歌的意境更加空灵。“酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田”，诗人进一步描写友人的豪放之举。友人因夜晚口渴难耐，竟然骑着鲸鱼去吸干大海的水，“骑鲸”常用来形容豪放不羁的文人或仙人，此处用来刻画友人的形象，生动地展现出他的狂放和豪迈。“吸海枯桑田”运用夸张的手法，极言友人饮酒的海量和豪情，同时也暗示了这种豪放行为所带来的巨大影响，仿佛能让沧海桑田为之改变。“居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊”，最后一句描绘出一种奇幻的景象，友人骑鲸吸海的行为使得银河化作十万丈高的玉虹，倒挂在清澈寒冷的深渊之上。“十万丈”强调了景象的宏大和壮观，“玉虹”将银河比作美玉般的彩虹，增添了画面的美感和奇幻色彩。“清泠渊”点明了场景的幽深和宁静，与前文的热闹豪放形成对比，使诗歌的意境更加丰富多样。

4. 作品点评

作者在诗词创作中很注重锤炼字句，但又能做到自然流畅，不留下雕琢的痕迹，诗歌风格清新自然，颇有李白之风。李白笔下的《望庐山瀑布》千古流传、家喻户晓，而杨维桢的乐府诗《庐山瀑布谣》也完全可以与李白的诗相媲美。元代诗歌的整体成就或许不算特别突出，但在纠正宋诗的弊端，重新恢复形象思维的诗歌创作方法上，有着不可忽视的历史贡献。这首《庐山瀑布谣》便是元代诗歌中的上乘之作。诗中一系列瑰丽奇伟的意象，营造出一种奇幻又开阔的意境。通过生动鲜明的艺术形象，诗人尽情抒发了自己的情感，让读者仿佛能看到诗中的画面，充分感受到了诗歌浓厚的意蕴和强大的感染力，充分展现了诗歌创作的独特艺术魅力。

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作品评价

# 酸斋之词（指《梦中贯酸斋彭郎词》），滑稽谑浪，固风流才仙；而先生之谣（指《庐山瀑布谣》），雄伟俊逸，真天仙也。各以其才相胜。

元吴复《尧山堂外纪》

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