"云山有意":云山有情有意,
"轩裳无计":可没有办法得到官位,
# 轩裳:即轩冕,古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
"被西风吹断功名泪":被西风吹断了功名难求的伤心泪。
"去来兮":归去吧,
# 去来兮:即归去来兮,辞官退隐归乡。
"再休提":不要旧事重提!
"青山尽解招人醉":青山善解人意让人沉醉,
# 尽解:完全懂得。
"得失到头皆物理":得和失到头来都是由于天理。
# 物理:事物之常事。
"得":得到,
"他命里":是人家命里有;
"失":失去,
"咱命里":是我命里不济。
1. 主题及内容介绍
这是一首元代散曲,也是一首述怀言志的作品。全曲围绕作者对功名的态度展开,先写对追求功名的失望厌倦,继而表明摒弃功名利禄、归隐山林的决心,再以达观之语自我劝慰,最后强化归隐之志。作者借“云山”“青山”等意象,抒发了生不逢时的慨叹,表达了放弃功名、归隐青山的愿望,展现出元代文人在现实困境下的无奈与精神追求,
2. 写作手法
化用:“去来兮,再休提!”化用陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮,田园将芜胡不归”的语句。原是陶渊明归隐田园的宣言,此处化用,借古雅之语,直白而有力地表明作者摆脱功名束缚、归隐山林的抉择。这一化用使作品在简短的词句中,暗含深厚的文化底蕴,既展现了对前代隐逸文化的呼应,也让归隐之情的表达更具诗意与感染力,自然流畅地衔接起前后文的情感脉络。对比:最后一句“得,他命里;失,咱命里”运用对比手法,将“得”与“失”、“他”与“咱”两两对照。“得”与“失”的对立,直观展现出人生境遇的不同;“他”与“咱”的区分,进一步强化了命运差异的强烈反差。将得失归结于“命里”,表面上看似是一种自我安慰和豁达,实则蕴含着作者在面对人生挫折和无奈时的悲愤与无奈。
3. 分段赏析
“云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪”三句是作者对自身境遇的感慨。“云山”常喻指远离世俗的隐逸之境,“轩裳”代指仕途功名,作者以“有意”赋予云山情感,表现对自在生活的向往,又以“无计”道出追求功名的无奈。“被西风吹断功名泪”将仕途挫折比作凄厉西风,形象地描绘出自己在追逐功名道路上屡遭打击、泪流不止的悲怆,暗含怀才不遇的怅惘。“去来兮,再休提!”两句化用陶渊明《归去来兮辞》的意境。“去来兮”的呼唤,表明作者彻底放下对功名利禄的执念,决心不再提及入仕为官之事,透露出从热衷功名到决意归隐的心境转变,展现出效仿前代隐士的愿望。“青山尽解招人醉,得失到头皆物理”两句是作者对人生的思考。青山矗立,不为世事变迁所动,以“招人醉”写出其对作者的吸引力。作者由此感悟,人生的得失起伏皆符合自然常理,将功名得失归于命运,虽流露出消极的宿命观,却真实反映出其试图宽慰自我、排解苦闷的心理。“得,他命里;失,咱命里”两句进一步强化归隐之意。“得”与“失”、“他”与“咱”形成鲜明对照,看似豁达地将个人命运归结于天命,实则饱含无奈与怨叹。在封建等级制度森严的元代,作者无力改变命运,只能以这种消极的方式表达对现实的不满,道出了当时文人普遍的无奈心境。
4. 作品点评
《山坡羊・燕城述怀》是元代散曲中抒发文人感慨的优秀之作。这是一支怀古慨今的曲子。全曲用词沉郁、情感深挚,流露着元代文人无法掌控个人命运的悲凉与痛楚,借此抒发了对元代社会的愤懑之情。作品的这种意绪和人生态度可谓一种“弱者的呐喊”,虽显无力,却能引发读者的思考。
# 小曲浅近直白,直抒胸臆,道出了元代失意文人的共同心声。
现代中国词曲学家任中敏《元曲三百首注评》
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