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文章解析

rì
日
wǎn
晚

朝代：元作者：王冕浏览量：134
rì
日
wǎn
晚
fēng
风
yún
云
qǐ
起
，
，
chéng
城
kōng
空
cǎo
草
mù
木
bēi
悲
。
。
jiāo
蛟
lóng
龙
néng
能
zì
自
shèng
圣
，
，
qí
骐
jì
骥
bù
不
róng
容
chí
迟
。
。
hàn
汉
fù
妇
tōng
通
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番
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语
，
，
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厌
dù
杜
shī
诗
。
。
lǎo
老
fū
夫
xiāo
潇
sǎ
洒
chù
处
，
，
dìng
定
shì
是
shǎo
少
rén
人
zhī
知
。
。

译文

傍晚时分风云骤起，空旷的城池中草木显得悲凉。蛟龙天生就能成圣，骏马却不容许丝毫迟延。汉族妇女通晓异族的语言，羌族孩童却厌倦了杜甫的诗篇。老夫我自在洒脱的境地，必定是少有人知晓的。

逐句剖析

"日晚风云起"：傍晚时分风云骤起，

"城空草木悲"：空旷的城池中草木显得悲凉。

"蛟龙能自圣"：蛟龙天生就能成圣，

"骐骥不容迟"：骏马却不容许丝毫迟延。

"汉妇通番语"：汉族妇女通晓异族的语言，

"羌儿厌杜诗"：羌族孩童却厌倦了杜甫的诗篇。

"老夫潇洒处"：老夫我自在洒脱的境地，

"定是少人知"：必定是少有人知晓的。

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简介

《日晚》是元代王冕所作的一首五言律诗。此诗以战乱时局为题材，首联“日晚风云起，城空草木悲”借景物描写渲染悲凉氛围，运用拟人手法赋予草木悲情；颔联以“蛟龙”“骐骥”设喻，暗指贤才遭际；颈联“汉妇通番语，羌儿厌杜诗”通过现实场景，体现文化异变；尾联抒发诗人内心的孤寂与坚守。全诗语言凝练，借景抒情与用典设喻结合，表达了对动荡世事的忧虑和个人情怀的坚守。
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作者介绍

元代著名画家、诗人

王冕（1287～1359），元代画家、诗人。字元章，号煮石山农、梅花屋主等，诸暨（今属浙江）人。出身农家，幼年牧牛，后从韩性学，试进士不第。后归隐九里山，靠卖画为生。其工墨梅，所作墨梅，花密枝繁，生意盎然，劲健有力；偶用胭脂作没骨梅。其诗风格豪迈刚健，不受常规格式的束缚。他还兼擅竹石，长于刻印。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》等。著有《竹斋诗集》。

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赏析

1. 分段赏析

“日晚风云起，城空草木悲”两句，以“日晚”点明时间，“风云起”描绘出傍晚时分风起云涌的景象，渲染出一种紧张、肃杀的氛围。“城空”写出城池的空旷荒凉，“草木悲”则运用拟人手法，赋予草木以人的情感，仿佛草木也在为城空的景象而悲伤，暗含着诗人对时局动荡、社会残破的感慨。“蛟龙能自圣，骐骥不容迟”中，“蛟龙”“骐骥”都是具有象征意义的形象。“蛟龙”常被视为不凡之物，此处“能自圣”暗示着一些有势力者妄自尊大、独断专行；“骐骥”是良马，象征着有才能的人，“不容迟”则表现出贤才渴望被任用、不愿蹉跎岁月的急切心情，两句形成对比，暗含对贤才不被重用的愤懑。“汉妇通番语，羌儿厌杜诗”描绘了两种现象，“汉妇通番语”反映出民族交流中的文化交融，而“羌儿厌杜诗”则体现出部分人对传统文化的轻视，两句共同展现了当时复杂的文化状况，流露出诗人对传统文化受到冲击的忧虑。“老夫潇洒处，定是少人知”中的“老夫”是诗人自指，“潇洒处”看似写自己的闲适自在，实则蕴含着不被世人理解的孤独。诗人坚守自己的操守和情怀，却不被他人知晓，既表现出对自我追求的坚持，也透露出一种深沉的孤寂之感。

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