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tà
踏
yún
云
xíng
行
·
·
shèng
圣
dào
道
nán
难
féng
逢

朝代：元作者：刘处玄浏览量：11
shèng
圣
dào
道
nán
难
féng
逢
，
，
zhēn
真
xiū
修
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。
。
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自
rán
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，
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nián
年
wàn
万
zǔ
祖
lí
离
yīn
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。
。

译文

神圣的大道难以偶然相遇，而真正的修行机缘却容易在实践中获得。这种顺应自然的真理，从古至今都清晰昭著。生死轮回、形骸辗转的经历已有千万次，但此次修行终能超脱，不再受生死来去的束缚。蓬莱仙岛是永恒乐土，灵魂超脱苦难。在通往朝拜元始天尊的路上，已得到得道仙真的允诺。纵使松枯海涸，大道永恒，未来万代先祖皆可超脱地狱。

逐句剖析

"圣道难逢"：神圣的大道难以偶然相遇，

"真修易遇"：而真正的修行机缘却容易在实践中获得。

"自然之理明今古"：这种顺应自然的真理，从古至今都清晰昭著。

"死生贩骨几千遭"：生死轮回、形骸辗转的经历已有千万次，

"这番了了无来去"：但此次修行终能超脱，不再受生死来去的束缚。

"蓬岛仙乡"：蓬莱仙岛是永恒乐土，

"亘灵无苦"：灵魂超脱苦难。

"朝元路上高真许"：在通往朝拜元始天尊的路上，已得到得道仙真的允诺。

"松枯海变永常存"：纵使松枯海涸，大道永恒，

"他年万祖离阴府"：未来万代先祖皆可超脱地狱。

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简介

《踏云行·圣道难逢》是南宋道教宗师刘处玄创作的一首修道词，以简练深邃的语言阐述道教超脱生死的修行理念。词中通过“圣道难逢，真修易遇”点明修道真谛，强调自然之理贯通古今。下阕以“蓬岛仙乡”“朝元路”描绘道教理想中的永恒仙境，并以“松枯海变永常存”喻示大道不朽，最终寄托“万祖离阴府”的普度宏愿。全词融合了轮回超脱、仙乡乐土的意象，语言凝练，意境玄远，展现了刘处玄作为全真教高道的宗教哲思与济世情怀。
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赏析

1. 分段赏析

上片​“圣道难逢，真修易遇”​​以“难逢”与“易遇”形成辩证，暗喻大道虽玄奥难测，但真正的修行需主动实证，并非遥不可及。体现道教“道在日用”的实践观。“自然之理明今古”​​中“自然”是道教核心思想（如“道法自然”），此句强调真理的永恒性，古今共证，奠定全词哲理基调。“死生贩骨几千遭，这番了了无来去”中​​“贩骨”以通俗意象比喻轮回转世之苦，“贩”有“流转”之意，对比“这番了了”的修行果证，突出超脱生死的终极目标，语言质朴而震撼。​​下片“蓬岛仙乡，亘灵无苦”中​​“蓬岛”借指道教理想中的仙境，“亘灵”强调灵性不灭，将修行境界具象化为“无苦”的永恒状态，呼应“了了无来去”的超脱。“朝元路上高真许”中​​“朝元”指道教徒朝见最高神（如元始天尊）的仪式，此处象征修行进阶；“高真许”暗含“得道多助”之意，强化修行路径的可行性与神圣性。“松枯海变永常存，他年万祖离阴府”​​以“松枯海变”的无常反衬“大道常存”的永恒，末句“万祖离阴府”将个体修行升华为群体救度，体现道教“度己度人”的慈悲情怀，格局宏大。

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