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朝代:宋作者:释绍昙浏览量:7
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yīng
guò
duǎn
qiáng

译文

九十天的春天如今将要过去,人生能见到多少美好的时光。秦源刚被桃花迷惑,隋堤边还看柳絮轻狂飞舞。拄着拐杖,懂得事物不变的道理,心中的感悟封藏不严密,满口像嚼着冰霜一样清冷难言。千言万语没有人理解,又追随流莺飞过矮墙。

逐句剖析

"九十日春今欲过":九十天的春天如今将要过去,

"人生能见几韶光":人生能见到多少美好的时光。

"秦源方被梅花误":秦源刚被桃花迷惑,

"隋岸还看柳絮狂":隋堤边还看柳絮轻狂飞舞。

"拄杖子":拄着拐杖,

"知不迁义":懂得事物不变的道理,

"缄封不密":心中的感悟封藏不严密,

"满口嚼冰霜":满口像嚼着冰霜一样清冷难言。

"千言万语无人会":千言万语没有人理解,

"又逐流莺过短墙":又追随流莺飞过矮墙。

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简介

《偈颂一百一十七首(其四十三)》是南宋释绍昙所作的一首偈颂。诗的开篇写九十日春光即将过去,感叹人生能见到多少美好时光;接着用秦源桃花、隋岸柳絮的景象,写春光中的景物;再以“拄杖子”等表述,暗含禅理;最后说千言万语无人理解,又像流莺飞过短墙。全诗借春光流逝的景象,表达对时光易逝的感慨和无人会意的怅惘。
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赏析

1. 分段赏析

“九十日春今欲过”:此句点明春光即将结束,“九十日”点明春季时长,“今欲过”写出时光流逝之快,为下文感叹人生韶光做铺垫,语言平实却暗含对时光的珍视。“人生能见几韶光”:承接上句,由春光将过联想到人生,反问“能见几韶光”,直接抒发对人生中美好时光稀少的感慨,引发读者对时光的思考。“秦源方被桃花误”:借秦源(桃花源)桃花的景象,写人们容易被眼前的春光美景所迷惑,忽略时光的流逝,“误”字暗含对沉迷春光而不觉时光易逝的感慨。“隋岸还看柳絮狂”:描写隋岸柳絮纷飞的“狂”态,既写出春末景物的特点,又以柳絮的放纵不羁暗示春光将尽时的匆忙,呼应开篇的时光流逝之感。“拄杖子,知不迁义”:以“拄杖子”这一具体事物,暗含禅理“不迁义”(事物不变的道理),体现出诗人作为僧侣对禅理的感悟,与前文的景物描写形成转折。“缄封不密,满口嚼冰霜”:写心中的感悟难以深藏,“满口嚼冰霜”以味觉比喻内心的清冷与难以言说,表现出感悟不被理解的状态。“千言万语无人会”:直接抒发内心的情感,“千言万语”写出思绪繁多,“无人会”点明无人理解的孤独,强化了怅惘之情。“又逐流莺过短墙”:以流莺飞过短墙作比,写自己的思绪或情感如流莺般无处寄托,进一步表现出无人会意的无奈与怅惘,收束全诗。

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