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古
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五
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十
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朝代：宋作者：释绍昙浏览量：1
dào
道
guān
冠
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儒
lǚ
履
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佛
jiā
袈
shā
裟
，
，
nòng
弄
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鬼
jīng
精
hún
魂
què
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有
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。
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多
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谢
bǎo
宝
gōng
公
qín
勤
zhào
照
fú
拂
，
，
shuāng
双
táo
梼
kū
枯
jìn
尽
zài
再
shēng
生
huā
花
。
。

译文

头戴道冠，脚穿儒履，身披佛袈裟，还颇有些装神弄鬼的本事。多亏宝公殷勤照料，那已经枯尽的双桨又能重新开花。

逐句剖析

"道冠儒履佛袈裟"：头戴道冠，脚穿儒履，身披佛袈裟，

"弄鬼精魂却有些"：还颇有些装神弄鬼的本事。

"多谢宝公勤照拂"：多亏宝公殷勤照料，

"双梼枯尽再生花"：那已经枯尽的双桨又能重新开花。

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简介

《颂古五十五首（其四十六）》是南宋诗人释绍昙创作的一首偈颂诗。此诗看似在描述一个有着奇特装扮、行为有些怪异的人，实际可能是在借形象讽喻一些修行者或世间人。前两句讽刺那些表面上融合多种身份、行为做派的人。后两句是在说即便这样的人看似糟糕到极点，却也可能因某些因素而出现转机，蕴含着一定的禅理和对世事的洞察。
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赏析

1. 分段赏析

前两句：“道冠儒履佛袈裟，弄鬼精魂却有些”，这两句诗中“道冠”“儒履”“佛袈裟”三种不同身份的服饰集于一身，描绘出一个外表奇特、行为让人捉摸不透的形象。“弄鬼精魂却有些”则点明此人行为举止有些装神弄鬼、故弄玄虚，带有明显的讽刺意味，让读者对这个形象产生初步的印象和判断。后两句：“多谢宝公勤照拂，双桃枯尽再生花”，这里“宝公”是特定指代，或者是一种象征。“勤照拂”表示对其有所关照或帮助。“双桃枯尽再生花”是一种形象的表达，若“双桃”象征某种事物或人的状态，那么此句表示原本看似已经毫无生机、枯竭的事物，在一定条件下又重新焕发生机。这一转折既在意料之外，又在情理之中，深化了诗歌的内涵，引发读者对事物变化和发展的思考。

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