模糊搜索 精准匹配

文章解析

zàn
赞
sān
三
shí
十
liù
六
zǔ
祖
sòng
颂
 
（
qí
其
shí
十
bā
八
 
）

朝代：宋作者：释印肃浏览量：1
‌qié
伽
yé
耶
shè‌
舍
duō
多
rén
人
zài
再
lái
来
，
，
cháng
常
chí
持
yuán
圆
jiàn
鉴
lí
离
chén
尘
āi
埃
。
。
fēng
风
líng
铃
fēi
非
xiǎng
响
wǒ
我
xīn
心
yìng
应
，
，
yì
一
fǎn
返
cháng
常
guāng
光
gèng
更
bù
不
huí
回
。
。

译文

伽耶舍多尊者再次来到人间，常常手持圆满的明镜，远离尘世的污染。风铃虽然没有真实的声响，但我的心能与之相应，一旦回归到常住的光明境界，就再也不返回到尘世了。

逐句剖析

"伽耶舍多人再来"：伽耶舍多尊者再次来到人间，

# 伽耶舍多人再来：旧注：第十八伽耶舍多尊者。

"常持圆鉴离尘埃"：常常手持圆满的明镜，远离尘世的污染。

"风铃非响我心应"：风铃虽然没有真实的声响，但我的心能与之相应，

"一返常光更不回"：一旦回归到常住的光明境界，就再也不返回到尘世了。

展开阅读全文 ∨

简介

《赞三十六祖颂（其十八）》是南宋释印肃创作的一首诗，为组诗的其中一首。诗的首句描述了伽耶舍多尊者再次来到人间时的状态，次句体现了他内心的纯净和对尘世的超脱。第三句则进一步阐述了他的修行境界，风铃虽无声但心能感应，象征着他内心的敏锐和对佛法的领悟；末句表示他一旦达到常住的光明境界，就不再回到尘世的轮回之中，表达了对解脱和觉悟的追求。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

前两句：“伽耶舍多人再来，常持圆鉴离尘埃。”​​这两句诗中“伽耶舍多”明确了赞颂的对象，“人再来”点明了他再次来到人间的特殊身份。“常持圆鉴”中的“圆鉴”可理解为圆满的明镜，象征着他内心的纯净和智慧，能够洞察世间万物。“离尘埃”则表示他远离了尘世的烦恼和污染，体现了一种超凡脱俗的境界。这两句诗通过对伽耶舍多尊者的形象描写，展现了他作为祖师的崇高和神圣。​​后两句：“风铃非响我心应，一返常光更不回。”​​这两句诗中“风铃非响”表面上是说风铃没有发出真实的声响，但实际上是一种象征，暗示着一种超越感官的境界。“我心应”表示诗人的心能够与之相应，体现了对这种境界的理解和感悟。“一返常光”中的“常光”可理解为常住的光明境界，代表着解脱和觉悟。“更不回”则强调了一旦达到这种境界，就不再回到尘世的轮回之中，表达了对这种境界的坚定追求。这两句诗通过对风铃和心的关系的描写，以及对光明境界的描述，深化了诗歌的主题，传达了佛教的禅理和修行目标。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·释印肃《颂证道歌·证道歌》

下一篇:宋·释印肃《谢戴安抚书院额》

猜你喜欢