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文章解析

tí
题
sān
三
mén
门

朝代：宋作者：释印肃浏览量：1
xuán
玄
zhī
之
yòu
又
xuán
玄
，
，
zhòng
众
miào
妙
zhī
之
mén
门
。
。
kōng
空
zhī
之
yòu
又
kōng
空
，
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一
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法
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常
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存
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见
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真
miàn
面
mù
目
，
，
chú
除
fēi
非
zhí
直
rù
入
zhè
这
sān
三
mén
门
。
。

译文

那深奥玄妙的道啊，是如此的深邃，一层又一层，难以穷尽，它是开启世间众多微妙、神奇境界和智慧的大门。空的境界层层递进，这并非是绝对的虚无，而是超越了物质和表象的空明，有一种根本的法则、真理是永恒存在，不会改变的。如果想要见到事物原本真实的样子、自己内心真正的本性，那么除非直接去领悟、进入这 “三门” 所代表的佛法要义与修行途径。

逐句剖析

"玄之又玄"：那深奥玄妙的道啊，是如此的深邃，一层又一层，难以穷尽，

"众妙之门"：它是开启世间众多微妙、神奇境界和智慧的大门。

"空之又空"：空的境界层层递进，这并非是绝对的虚无，而是超越了物质和表象的空明，

"一法常存"：有一种根本的法则、真理是永恒存在，不会改变的。

"要见本来真面目"：如果想要见到事物原本真实的样子、自己内心真正的本性，

"除非直入这三门"：那么除非直接去领悟、进入这 “三门” 所代表的佛法要义与修行途径。

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简介

《题三门》是宋代僧人释印肃创作的佛教哲理诗。全诗以简练玄奥的语言探讨佛法真谛，通过“玄门”“空法”等意象，阐述佛教“空性”与“真理”的辩证关系，强调唯有直入修行核心（“三门”），方能勘破表象、证悟本心。作品以凝练的禅语勾连佛理与修行实践，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的思想特质。
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赏析

1. 分段赏析

“玄之又玄，众妙之门”：“玄”代表着深奥、神秘、难以捉摸的道的境界。诗人开篇便引用《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”，意在表明佛法的道理深邃幽远，是开启众多微妙智慧的大门。它强调了佛法的博大精深，蕴含着无尽的奥秘，是人们领悟真理、洞察世界本质的关键所在。“空之又空，一法常存”：这里的“空”并非指虚无，而是一种超越物质和表象的空灵状态。诗人认为，世间万物看似有形，实则本质是空，在这空幻的表象之下，有一法是永恒存在的。这“一法”可以理解为佛法的核心教义或宇宙的根本真理，它不随世间万物的变化而改变，是一种永恒的存在，是人们修行追求的终极目标。“要见本来真面目，除非直入这三门”：“本来真面目”指的是事物的真实本质和人的本性。诗人指出，要想真正洞察事物的本质、认识自己的本性，就必须直接领悟“三门”的含义。“三门”在此代表着一种特殊的修行路径或领悟方式，它超越了表面现象和世俗的认知，需要修行者以内心的感悟和对佛法的深刻理解去探寻，只有通过这种方式，才能突破表象的迷惑，看清事物的真相。

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