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朝代:宋作者:释印肃浏览量:1
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译文

矿石被淘尽后真金留存,历经千锤百炼,自恃才德期望得到赏识,却始终无人问津酬答。光耀古今的绝非浮于表面的声色之相,曾如沩山禅师的牯牛般,默默修心。此身如浮云漂泊,此心似清风无拘,日常行止皆不定,恍若遨游于虚空之境。忽然间风卷云散,了无踪迹,又有谁能真正识得这主人公。

逐句剖析

"矿去金存百炼周":矿石被淘尽后真金留存,历经千锤百炼,

"自从索价没人酬":自恃才德期望得到赏识,却始终无人问津酬答。

"腾今耀古非声色":光耀古今的绝非浮于表面的声色之相,

"曾共沩山作牯牛":曾如沩山禅师的牯牛般,默默修心。

"身若浮云心若风":此身如浮云漂泊,此心似清风无拘,

"居常不定在虚空":日常行止皆不定,恍若遨游于虚空之境。

"忽然风卷云无迹":忽然间风卷云散,了无踪迹,

"谁人解识主人公":又有谁能真正识得这主人公。

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简介

《示众法语(其一)》是宋代释印肃所作的一首禅宗诗。前四句借“矿去金存”喻去芜存真,以“沩山作牯牛”典,点明禅宗“众生皆有佛性”之旨,言修行需经千锤百炼,不以外在索求衡量价值。后四句以“浮云”“风”为喻,写心无定驻、不滞于境的状态,末句直指明心见性的核心——唯有破除虚妄,方能识得本真自性。全诗语言质朴,以自然意象解释禅理,引导观者超越表象,体悟内在本心。
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赏析

1. 分段赏析

“矿去金存百练周,自从索价没人酬”:以“矿石炼尽存真金”比喻修行需历经淬炼,“百练周”强调磨砺之深。“索价无人酬”表面写金的价值未被认可,实则暗喻修心者自恃才德却不遇赏识,含怀才不遇之慨,亦隐示修行不应求世俗认可。“腾今耀古非声色,曾为沩山作牯牛”:化用禅宗“牧牛喻”(沩山灵祐以牧牛调伏心念),“牯牛”喻本心,“作牯牛”指踏实修心。该句直言真正的光耀古今绝非声色浮华,需如牧牛般摒弃外相、专注内修,点明修心需务实、离虚妄。“身若浮云心若风,居常不定在虚空”:作者以“浮云”“风”喻身心状态——身如浮云漂泊无住,心似清风自在无拘,“虚空”象征超脱世俗的空灵境界,勾勒出修心者超越执念、不滞于物的洒脱,暗合禅宗“无住生心”之理。“忽然风卷云无迹,谁人解识主人公”:“风卷云散”瞬间空寂,象征妄念尽消、万法归空的顿悟时刻。作者以“主人公”代指本心真我,反问收束,直指“识得本心”的的哲理,引发对人生的思考,余韵悠长。

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