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朝代:宋作者:释印肃浏览量:1
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tiān

译文

您可曾见那烂柯仙人,一局棋便知他历经多少岁月。自他出洞后,何人敢与对弈,未学棋艺却总能先手取胜。境界高深否,玄妙难测否,他默然轻转棋子,一切不可言说。​​输赢皆是过眼云烟,不值一提,霎时便将棋局收于华堂之前。若有人欲问其中真意,但见磊落清风烙印碧空。​​

逐句剖析

"君不见烂柯仙":您可曾见那烂柯仙人,

"一局知他几度年":一局棋便知他历经多少岁月。

"自出洞来谁作对":自他出洞后,何人敢与对弈,

"未曾学手早赢先":未学棋艺却总能先手取胜。

"高不高":境界高深否,

"玄不玄":玄妙难测否,

"默然轻转不能言":他默然轻转棋子,一切不可言说。​​

"得失都卢无个事":输赢皆是过眼云烟,不值一提,

"一时收拾华堂前":霎时便将棋局收于华堂之前。

"若人要问消息":若有人欲问其中真意,

"落落真风印碧天":但见磊落清风烙印碧空。​​

# 落落真风印碧天:拈棋游戏三昧禅。

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简介

《偈颂十四首·其七》是南宋禅僧释印肃创作的禅理诗。此诗以“烂柯仙”的典故开篇,隐喻时间虚幻与世事无常,暗喻修行者超脱世俗执念的境界;中段以“高不高,玄不玄”的悖论语言,揭示禅宗“不立文字、直指本心”的奥义;末句“落落真风印碧天”则象征心性澄明与自然真理的合一。全诗通过虚实相生的意象、凝练空灵的语言,将禅宗“无得无失”的哲学观融入对弈典故与自然景象中,既具机锋峻峭的禅门特色,又展现了物我两忘的圆融之境。
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赏析

1. 分段赏析

“君不见烂柯仙,一局知他几度年”​“烂柯”典出《述异记》借仙凡时差​​打破修行次第的执念​​——众生苦求“渐修成佛”,实则佛性本具,何须百年?“几度年”直指​​顿悟的当下性​​:棋局未终而斧柄已烂,喻示​​真谛超越时间计量​​。​“自出洞来谁作对,未曾学手早赢先”​诘问“出洞后更无对手”——因禅境绝待,不落能所。“未曾学手”强调​​佛性天然具足​​,非习得之功。此句实以​​棋局胜败喻修行本质​​:未学棋技而胜,因对手本幻;未修成佛,因佛性本在。直指​​不二法门:能修所修,皆是戏论。​“高不高,玄不玄,默然轻转不能言”​禅宗强调“平常心是道”,若执“求玄慕高”,反堕迷障。“轻转”喻​​不费力的觉性朗现​​,如云开月出,非造作可得。“得失都卢无个事,一时收拾华堂前”​​​“华堂”特指自性坛场​​——佛性如殿堂庄严,万法终归此心。​​“收拾”更非回归心体,而是妄念息灭后本然朗现​​,如庞蕴“心如境亦如,无实亦无虚”。​“若人要问消息,落落真风印碧天”​“落落”指​​绝无粘滞的孤迥。“真风印碧天”以风无痕、天无相喻​​觉性空明​​,所谓“终日说事未挂唇齿”(禅门话头),一切问答皆剩语。

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