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文章解析

táo
桃
yuán
源
xíng
行

朝代：宋作者：汪藻浏览量：3
zǔ
祖
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龙
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门
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桃
xīn
辛
kǔ
苦
wàng
忘
cháng
长
nián
年
。
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译文

秦始皇门外，有神人传来玉璧，方士们还说仙人是可以得到的。向东出行想要与羡门高，可近在咫尺的蓬莱仙山却被沧海阻隔。哪知道平凡的大地上就有青春，只属于那些寻常的避世之人。关中的岁月空自度过万古，在花下的山川间独自度过一生。中原分别之后就没了消息，听说胡人入侵，因而感慨往昔。是谁让晋朝的天下分裂为东西，却愧对秦朝的都城，徒留南北分裂的遗憾。人间万事更加令人怜悯，桃源这个地方在当时也是偶然形成的。为什么汉天子如此辛苦，种桃辛苦却只希望长寿。

逐句剖析

"祖龙门外神传璧"：秦始皇门外，有神人传来玉璧，

"方士犹言仙可得"：方士们还说仙人是可以得到的。

"东行欲与羡门亲"：向东出行想要与羡门高，

"咫尺蓬莱沧海隔"：可近在咫尺的蓬莱仙山却被沧海阻隔。

"那知平地有青云"：哪知道平凡的大地上就有青春，

"只属寻常避世人"：只属于那些寻常的避世之人。

"关中日月空千古"：关中的岁月空自度过万古，

"花下山川长一身"：在花下的山川间独自度过一生。

"中原别后无消息"：中原分别之后就没了消息，

"闻说胡尘因感昔"：听说胡人入侵，因而感慨往昔。

"谁教晋鼎判东西"：是谁让晋朝的天下分裂为东西，

"却愧秦城限南北"：却愧对秦朝的都城，徒留南北分裂的遗憾。

"人间万事愈堪怜"：人间万事更加令人怜悯，

"此地当时亦偶然"：桃源这个地方在当时也是偶然形成的。

"何事区区汉天子"：为什么汉天子如此辛苦，

"种桃辛苦忘长年"：种桃辛苦却只希望长寿。

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简介

《桃源行》是宋代汪藻创作的一首诗。此诗围绕桃源这一主题展开，融入了诸多历史典故与感慨。诗中先提及秦始皇求仙问药之事，展现出其对长生的渴望与追求，然而最终未能如愿。接着笔锋一转，指出平凡大地上就有如同桃源般的美好之地，属于那些避世之人。随后诗人回顾历史，感慨中原战乱、晋朝分裂等事件，表达对人间万事无常的怜悯。最后以汉天子种桃求长寿的典故作结，进一步深化了对世事虚幻、追求徒劳的感慨。全诗借古讽今，通过对历史与桃源意象的运用，传达出诗人对人生和世事的深刻思考。
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作者介绍

宋代文学家，“南渡三词人”之一

汪藻（1079～1154），宋代文学家。字彦章，号浮溪，又号龙溪，饶州德兴（今属江西）人。宋徽宗时，与胡伸俱有文名，时有“江左二宝，胡伸汪藻”之称。崇宁进士，南宋时官至显谟阁大学士、左大中大夫。汪藻曾执掌制诰，工四六文，其文深醇雅健，用事贴切，对仗工稳，《元祐太后告天下手书》一文，被尊为“宋代四六文第一”。其诗初学江西派，后学苏轼，诗歌具有现实感与时代感，清新疏朗，意气高旷。其词作清丽俊爽，蕴藉悠远。后人将汪藻与李邴、楼钥并称为“南渡三词人”。代表作品有《春日》《小重山》《点绛唇》等。著有《浮溪集》《后集》《靖康要录》。

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赏析

1. 分段赏析

“祖龙门外神传璧，方士犹言仙可得。东行欲与羡门亲，咫尺蓬莱沧海隔”：此段引用秦始皇求仙的典故，“祖龙门外神传璧”营造出一种神秘的氛围，暗示着秦始皇对神灵旨意的敬畏。“方士犹言仙可得”则表现出方士们的蛊惑之言。“东行欲与羡门亲”描绘了秦始皇为了追求长生不老，不惜东行寻找仙人羡门的情景。“咫尺蓬莱沧海隔”则以沧海阻隔蓬莱仙山，暗示了秦始皇求仙之路的艰难与虚幻，为全诗奠定了感慨世事无常的基调。“那知平地有青春，只属寻常避世人。关中日月空万古，花下山川长一身”：“那知平地有青春”笔锋一转，指出平凡大地上就有如同桃源般的美好之地，那里充满了青春与活力。“只属寻常避世人”强调这种美好只属于那些避世之人，与秦始皇的求仙形成鲜明对比。“关中日月空万古”表达了对历史变迁的感慨，关中的岁月在历史的长河中显得空洞无物。“花下山川长一身”则描绘了避世之人在花下山川间独自度过一生的宁静画面，进一步突出了桃源般的美好与宁静。“中原别后无消息，闻说胡尘因感昔。谁教晋鼎判东西，却愧秦城恨南北”：此段回顾历史，“中原别后无消息”暗示了中原战乱后消息断绝的悲惨情景。“闻说胡尘因感昔”则表达了诗人对胡人入侵、外族侵扰的感慨。“谁教晋鼎判东西”指出晋朝分裂为东西两朝的历史事件，表达了对国家分裂的痛惜。“却愧秦城恨南北”则以秦朝的短命来衬托晋朝的分裂，进一步深化了对历史变迁的感慨。“人间万事愈可怜，此地当时亦偶然。何事区区汉天子，种桃辛苦望长年”：“人间万事愈可怜”总结全诗，表达了对人间万事无常的怜悯之情。“此地当时亦偶然”则强调桃源的存在只是偶然，进一步深化了对世事虚幻的感慨。“何事区区汉天子，种桃辛苦望长年”以汉天子种桃求长寿的典故作结，讽刺了统治者徒劳无功的追求，表达了对人生虚幻、追求徒劳的感慨。

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