朝代：唐作者：姚合浏览量：2
译文
不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。
逐句剖析
"不自识疏鄙"：不知道自己生性疏懒粗鄙，
# 疏鄙：粗野，俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。
"终年住在城"：一年到头住在繁华的都城。
"过门无马迹"：门前从来没有车马的痕迹，
# 过门：登门；上门。唐高适《赠杜二拾遗》诗：“佛香时入院，僧饭屡过门。”
"满宅是蝉声"：院子里尽是一片蝉的叫声。
"带病吟虽苦"：身上有病痛吟诗虽觉辛苦，
"休官梦已清"：不再做官梦境已变得幽清。
# 休官：辞去官职。 唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”
"何当学禅观"：什么时候去学学禅机参悟，
# 禅观：即禅理、禅道，学佛参禅。禅，梵语“禅那”的省略，意“静思自虐”，“思维修”，为心注一境、正深思虑的意思。观，即观照。
"依止古先生"：皈依佛家好古修道的先生。
# 古先生：道家对佛的称呼。唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏》：“交游诸长老，师事古先生。”
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简介
《闲居》是唐代诗人姚合的一首五言律诗。这首诗以质朴自然的笔调，展现了诗人辞官后的闲居生活。诗中“过门无马迹，满宅是蝉声”的描写，以动衬静，勾勒出一个远离尘嚣的幽居环境。诗人通过“带病吟虽苦，休官梦已清”的对比，表达出摆脱官场后的轻松心境。末联“何当学禅观，依止古先生”则流露出对禅意生活的向往。全诗语言平实流畅，在寻常景物中寄寓闲适之趣，体现了姚合诗歌清新淡雅的特点。
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作者介绍
中唐诗人，苦吟诗人代表
姚合（777～843），唐代诗人。字大凝，陕州硖石（今河南三门峡市陕州区东硖石乡）人。元和进士，授武功主簿。历官金州、杭州刺史及秘书少监，官至秘书监。世称姚武功、姚少监，其诗作也称武功体。姚合与贾岛友善，诗亦相近，并称“姚贾”。其善学诸家之长而自成一体，善写自然景色，喜为五律且刻意求工。推崇王维一派玄远清丽的诗风，对晚唐李频等诗人及南宋“永嘉四灵”、明竟陵派颇有影响。著有《姚少监诗集》《极玄集》。
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背景
《闲居》此诗应作于姚合卸任秘书少监一职后，具体创作年份已不可考。纵观其仕宦生涯，姚合始终表现出对官场的疏离态度，早年便怀有隐逸之志，致仕后更倾心于禅理。本诗正是其禅意心境的外化，可与他的另一首禅意作品《谢韬光上人赠百龄藤杖》及友人朱庆馀所作《与贾岛顾非熊无可上人宿万年姚少府宅》一诗互为参证。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言律诗，也是一首闲适诗。诗歌描写了诗人辞官后的清闲生活，提到了带病吟诗、休官后的清净梦境，以及学习禅观的愿望，流露出诗人对官场的疏离与对禅意生活的向往。
2. 写作手法
反衬：以动衬静，“过门无马迹，满宅是蝉声”通过描写门前无车马、院中蝉鸣的景象，以蝉声的喧闹反衬出居所的幽静，突显诗人远离尘嚣的闲适心境。托物言志：“何当学禅观，依止古先生”借参禅悟道的愿望，表达了诗人向往超脱世俗、追求心灵宁静的人生志趣。
3. 分段赏析
开篇两句写道：“不自识疏鄙，终年住在城。”诗人在《闲居遣怀》其八中曾自述“野性多疏惰”，可见其性情本不喜拘束。这般疏放懒散的脾性，在旁人看来确实不适合为官治民。然而诗人自己却未能觉察这一点，依旧长年居于城中，终日与喧嚣的乐声为伴，被繁琐的公务所累，既不得清静，又难享闲适，这都是因为“不自识”的缘故。原本不喜城市生活，如今却久居城中，诗人不得不为自己寻找开解之辞。古人云“大隐隐于市”，他便以此为由，认为在城中亦可算作隐居。其在《武功县诗》中写道：“县去帝城远，为官与隐齐。”这番自我宽慰的说辞，既表明了心迹，也求得心安。此处虽写身处县城的境况，却在不经意间流露出内心对宁静的向往。城中车马喧嚣，案牍劳形，诗人却能在繁杂中寻得一方净土，这份超然的心境，恰是其与众不同之处。诗中“终年住在城”与“野性多疏惰”形成鲜明对照，更凸显出诗人矛盾的心境与处世之道。诗中描绘的景象确实如此：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这两句承接前文，将诗人疏放不羁的性情表现得淋漓尽致。门前不见车马往来，说明少有访客，可见为官之清闲。庭院中蝉鸣阵阵，正因无人打扰，反倒在这喧闹声中更觉宁静。看似写满耳声响，实则透过声音传递出深沉的静意。前句道出闲适，后句写出幽静，正是以有声衬无声，使静谧之意愈发浓郁。在这座喧嚣城市的一角，诗人过着“带病吟虽苦，休官梦已清”的生活。此联从抱病吟诗写起，在古人看来，小病在身反倒增添几分雅致，抱病仍不辍吟咏，更显闲情逸致。而今卸去官职，连微末差事也不复存在，连梦中都觉得格外清闲宁静。笔触渐次深入，愈发显出幽静之境。唐代文人多受佛学熏染，往往追求更高层次的境界，即将生活寄托于禅理之中，因此诗人在末联自问道：“何当学禅观，依止古先生？”何时才能抛却烦忧，向佛祖学习禅观之道？所谓观照，就是要消除杂念，使心境澄明。达到这般境界，便是禅观真谛，是闲适宁静的更高层次。借禅理抒发心绪，既表达了对官场腐败、世道昏暗的鄙弃，也生动展现了诗人所向往的艺术化的闲适意境。
4. 作品点评
姚合在五言律诗创作方面造诣颇深。他作诗时字斟句酌，反复推敲，行文如行云流水般连贯流畅；其诗风清新淡雅，于质朴中见精巧，既明白如话又不失韵味，故而备受推崇。
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作品评价
# 中四句皆佳。“四灵”亦学到此地，但却学贾岛，未升其堂，况入其室乎？
元方回《瀛奎律髓》
# 秘书与阆仙善，兼效其体。古诗不唯气格近之，尚无其酸言。至近体如“酒熟听琴酌，诗成削树题”、“过门无马迹，满宅是蝉声”、“看月嫌松密，垂纶爱水深”、“弄日莺狂语，迎风蝶倒飞”，俱为宋人所尊，观之果亦警策。
清贺裳《载酒园诗话又编》
# 纪昀：武功诗之雅驯者。
清纪昀《瀛奎律髓汇评》
# 姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
不详萧涤非、程千帆、马茂元《唐诗鉴赏辞典》
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