我
观
诸
佛
子
，
皆
以
妄
自
冥
。
不
知
有
无
想
，
一
切
俱
是
妄
。
认
有
以
为
实
，
夫
岂
识
无
有
。
如
人
具
诸
欲
，
耳
目
与
鼻
舌
。
百
体
俱
动
作
，
动
作
皆
有
相
。
耳
欲
以
听
声
，
有
耳
言
可
闻
。
弦
匏
与
笙
箫
，
皆
具
诸
宫
羽
。
虽
然
始
一
奏
，
有
耳
悉
皆
闻
。
众
生
于
是
时
，
知
声
不
知
耳
。
众
音
始
一
阕
，
寂
静
无
有
声
。
倾
耳
而
听
之
，
无
一
可
闻
者
。
众
生
于
是
时
，
知
耳
不
知
声
。
至
于
目
视
色
，
亦
复
如
耳
根
。
知
色
为
有
形
，
乃
以
色
为
有
。
宁
知
本
无
色
，
何
况
于
目
睫
。
乃
至
鼻
闻
臭
，
口
舌
所
啖
食
。
百
体
诸
毛
发
，
意
有
所
为
者
。
行
步
与
坐
卧
，
喘
息
及
呼
吸
。
方
其
有
为
时
，
无
一
不
为
有
。
诸
为
悉
皆
空
，
了
无
有
一
存
。
心
惟
昨
所
为
，
恍
惚
如
梦
事
。
我
昔
礼
菩
萨
，
是
为
真
见
者
。
譬
如
闻
众
声
，
认
声
为
有
响
。
比
其
不
及
礼
，
菩
萨
那
得
见
。
譬
如
众
声
灭
，
初
不
闻
馀
音
。
始
缘
以
妄
情
，
乃
复
有
见
否
。
亦
如
今
所
梦
，
见
否
理
不
殊
。
大
士
笑
不
言
，
吾
亦
无
所
说
。
有
如
舍
利
佛
，
默
默
对
天
女
。
稽
首
作
偈
言
，
犹
以
言
为
痛
。
云
何
两
无
言
，
而
入
不
二
门
。
我
与
诸
佛
子
，
究
竟
得
成
道
。