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文章解析

hàn
汉
shòu
寿
chéng
城
chūn
春
wàng
望

朝代：唐作者：刘禹锡浏览量：2
hàn
汉
shòu
寿
chéng
城
biān
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yě
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cǎo
草
chūn
春
，
，
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jīn
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译文

春天汉寿城边野草丛生，那荒祠和古墓前面荆棘满布。田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。经过雷电轰击，华表已经半毁，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。

逐句剖析

"汉寿城边野草春"：春天汉寿城边野草丛生，

# 汉寿：县名，在今湖南常德东南。

"荒祠古墓对荆榛"：那荒祠和古墓前面荆棘满布。

# 荆榛：荆棘。

"田中牧竖烧刍狗"：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，

# 刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。,牧竖：牧童。

"陌上行人看石麟"：路上的行人在观看墓前的石麟。

# 石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。,陌：田间小路。

"华表半空经霹雳"：经过雷电轰击，华表已经半毁，

# 华表：古代位于宫殿及墓地前坐标志与装饰用的石柱。

"碑文才见满埃尘"：纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。

# 才见：依稀可见。

"不知何日东瀛变"：不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，

# 东瀛变：指沧海桑田的变化。东瀛，东海。据《神仙传·麻姑》记载，“麻姑谓王方平日：自接待以来，见东海三为桑田。”

"此地还成要路津"：到那时，这里又会成为南北交通的要津。

# 要路津：交通要道。

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简介

《汉寿城春望》是唐代诗人刘禹锡的诗作。这首诗虽题为“春望”，但所描绘的却是满目荒凉衰败的景象。这样的景色寄托了诗人遭贬谪后的身世凄凉之感，是一首以景写情的佳作。“汉寿城边野草春”点明春望之地，以城边野草发芽暗示汉寿城已成废墟。“田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟”里，牧童与行人的出现也未增添生气，烧刍狗、看石麟的行为侧面反映出坟山冷落、田地荒芜、景物匮乏。“华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘”展现汉寿城今昔巨变，曾经繁华的交通要道如今破败，华表残损、石碑蒙尘。诗人着力描写破败荒凉，是为尾联“不知何日东瀛变，此地还成要路津”的哲理议论做铺垫，尽管诗中极力渲染汉寿城遗址的荒芜与破败，但全诗格调并不低沉。诗人通过兴与废的转化，展现了发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。
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作者介绍

唐代文学家、哲学家，“诗豪”

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定州）。贞元进士，官至检校礼部尚书兼太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。其诗雅健清新，善用比兴寄托手法，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄健气势，有“诗豪”之称。其文尤长于论辩说理，推理缜密，雄健晓畅。哲学著作有《天论》三篇，提出“天与人交相胜”“还相用”学说。代表作品有《竹枝词》《杨柳枝词》《插田歌》《金陵五题》《西塞怀古》等。有《刘梦得文集》。

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背景

《汉寿城春望》是唐代诗人刘禹锡贬任朗州（今湖南常德市）司马时所作。诗人登临古城，目睹汉寿城遗址的荒凉景象，感慨沧海桑田的巨变，唏嘘不已，遂写下此诗。这首诗并非一时的即兴之作，而是长期情感积淀的爆发。在怀古的表象之下，蕴含着诗人对大唐江山“四海为家”现状的深深忧虑。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《汉寿城春望》是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗，也是一首怀古诗。诗人通过描绘汉寿城遗址的荒凉景象，抒发了对历史兴衰的感慨，同时隐含了对大唐江山现状的忧虑。诗中融入了深刻的哲理思考，展现了诗人对兴废转化的辩证观点。

2. 写作手法

借景抒情：“汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛”。诗人通过对汉寿城遗址荒凉景象的描写，抒发了自己遭贬谪后的凄凉心境。荒芜的城池与诗人的身世形成共鸣，情景交融，情感深沉。也暗示了诗人内心的孤寂与感慨。对比：“华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘”。诗中通过今昔对比，突出了汉寿城从繁华到衰败的巨大变化。昔日的繁华与今日的荒凉形成鲜明对比，增强了诗歌的感染力。象征：诗中的“野草春”、“荒祠古墓”等意象，不仅描绘了眼前的实景，还象征着诗人内心的凄凉与落寞。同时，“东瀛变”等词语则暗示了世事的变迁与未来的不确定性。

3. 分段赏析

首联：点明了“春望”的地点，含蓄而凝练地表现了汉寿城已成一片废墟的景象。“野草春”三字引人深思：若汉寿城并非荒芜之地，而是如当年那般人烟稠密、繁华兴盛，春日里生机勃勃，诗人又怎会用城边野草初生的景象来描绘春色呢？首联对句描绘了诸多景物：荒废的祠堂、古老的墓冢、丛生的荆棘和榛莽，唯独不见人烟。正是这些荒凉的意象，通过“对”字的巧妙组合，愈发凸显出汉寿城的凄凉与孤寂，令人感受到一种深沉的荒芜之感。颔联：“田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟”虽有“牧童”和“行人”出现，但并未增添任何生气。牧童在田中焚烧草料，说明坟山冷落，祭扫无人，田地荒芜，只能放牧牛羊。行人在陌上驻足观看石麟，是因为荆榛丛生，别无其他景物可观赏，唯有古墓前的石兽群尚可注目。这两句进一步渲染了汉寿城的荒凉与冷落。颈联：“华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘”清楚地告诉人们，汉寿城今非昔比。当年繁华的交通要道，如今已破败不堪。指示路途的华表被雷电轰击得半残，纵横的断碑通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日的繁华与今日的破败，尽在残缺的华表和断裂的石碑中显露无遗。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，为尾联的哲理升华作了充分铺垫。尾联：“不知何日东瀛变，此地还成要路津”揭示了深刻的哲理，即兴与废是互相依存、互相转化的。诗人认为，兴衰并非永恒不变，而是有兴必有废，有废必有兴，兴可以变为废，废亦可以变为兴。这种朴素辩证的观点，正如老子所言“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，展现了诗人对历史发展规律的深刻认识。

4. 作品点评

《汉寿城春望》这首诗全力铺陈汉寿城遗址的荒凉、破败之景，却格调昂扬，毫无低沉之感。于兴与废的更迭间，诗人朴素辩证的发展变化观展露无遗，使得全诗洋溢着积极向上的进取精神。此诗突破了常规律诗起、承、转、合的固有模式，首联、颔联、颈联紧密相连，浑然一体，皆聚焦于汉寿城遗址的荒芜、颓败之状，共同构建起全诗的整体架构，别具一格。

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作品评价

# 不是感叹荒原，实是唤醒要路，正笔反写，其意甚深。

清毛张健《唐体馀编》

# 只“野草春”三字，已具无限苍凉，无限感慨。

清钱朝鼒等《唐诗鼓吹笺注》

# 结句亦是去国之恨，寄托言外。今日为迁客所历，安知他日不为要津乎，幻想最妙，然亦是无可奈何语。

清屈复《唐诗成法》

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