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shān
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朝代:宋作者:苏轼浏览量:3
zhú
máo
chèn
xié
chūn
shān
cūn
chù
chù
huā
xiàng
tài
píng
hái
yǒu
xiàng
yān
chù
shì
rén
jiā
yān
méng
méng
quǎn
shēng
yǒu
shēng
chù
ān
shēng
dàn
jiào
huáng
rén
pèi
láo
quàn
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lǎo
wēng
shí
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chūn
shān
sǔn
jué
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shǒu
kōng
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ér
tóng
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bàn
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qiè
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xiū
fēng
nián
shì
yōu
chóu
gèng
dài
fēi
yuān
zhuì
fāng
niàn
píng
shēng
shào
yóu

译文

竹篱茅屋盖在小溪畔,春日的山村遍布野花。太平盛世没有一定的标志,炊烟升起之处都是农家。春雨蒙蒙中听见鸡鸣犬吠,人生一世在哪里不是生活呢。只要没人像小牛般佩带武器,布谷鸟又何必辛苦催促春耕。七十岁的老人还腰插镰刀,因人们生活困顿,去山里割竹笋和蕨菜充饥。人们不是因为听韶乐忘了饭菜的滋味,而是山中百姓无盐下锅。拄着手杖带上饭食匆匆出门去了,百姓手里的钱转眼就在城市花光。跟在大人身后的小孩儿反倒学会了城里人的口音,农民一年当中有大半年在城里赌钱消遣。为了这些俸禄一直不归隐,为此我感到惭愧,丰收的年景何事还会让人忧愁呢。不必等到鸢鹰坠水身亡之时,才想起马少游安于平淡的夙愿。

逐句剖析

"竹篱茅屋趁溪斜":竹篱茅屋盖在小溪畔,

"春入山村处处花":春日的山村遍布野花。

"无象太平还有象":太平盛世没有一定的标志,

# 无象太平:即太平无象。

"孤烟起处是人家":炊烟升起之处都是农家。

"烟雨濛濛鸡犬声":春雨蒙蒙中听见鸡鸣犬吠,

# 濛濛:如烟雾般的。,烟雨:细雨。

"有生何处不安生":人生一世在哪里不是生活呢。

# 不安生:不能安心过日子。

"但教黄犊无人佩":只要没人像小牛般佩带武器,

# 犊:小牛。

"布谷何劳也劝耕":布谷鸟又何必辛苦催促春耕。

# 何劳:用不着。

"老翁七十自腰镰":七十岁的老人还腰插镰刀,

# 腰镰:腰里佩戴的镰刀。,老翁:老年人。

"惭愧春山笋蕨甜":因人们生活困顿,去山里割竹笋和蕨菜充饥。

"岂是闻韶解忘味":人们不是因为听韶乐忘了饭菜的滋味,

# 韶:古代的音乐。

"迩来三月食无盐":而是山中百姓无盐下锅。

"杖藜裹饭去匆匆":拄着手杖带上饭食匆匆出门去了,

# 杖藜:拄着藜木的手杖。

"过眼青钱转手空":百姓手里的钱转眼就在城市花光。

"赢得儿童语音好":跟在大人身后的小孩儿反倒学会了城里人的口音,

# 语音:说话的声音。

"一年强半在城中":农民一年当中有大半年在城里赌钱消遣。

# 强半:大半。

"窃禄忘归我自羞":为了这些俸禄一直不归隐,为此我感到惭愧,

"丰年底事汝忧愁":丰收的年景何事还会让人忧愁呢。

# 底事:何事。

"不须更待飞鸢坠":不必等到鸢鹰坠水身亡之时,

# 飞鸢坠:东汉名将马援南征五溪蛮,见瘴气中飞鸢坠水而亡,叹"哀哉!人在良可畏,何特鸟乎",暗喻险恶环境中功业难成。反用此典,劝人不必等到身陷绝境(如自己贬谪海南)才思归隐。

"方念平生马少游":才想起马少游安于平淡的夙愿。

# 马少游:马援之弟,《后汉书》载其劝兄:"士生一世,取衣食裁足,乡里称善人,斯可矣",代表中国文人心目中"知足守拙"的人生哲学。

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简介

《山村五绝》是宋代文学家苏轼在杭州任职期间创作的一组诗,此五篇诗作构成有机整体,第一篇为总纲,从政治理论上否定“新法”;第二三四篇幅具体批评“新法”;最后一篇表明自己的不合作态度。写于公元1073年,源起于作者巡访新城时,发现北宋朝廷实行新法后对农村造成的巨大危害,犀利揭露了新政背景下农村经济的凋敝现状。
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作者介绍

北宋文坛领袖,豪放派词人,“唐宋八大家”之一

苏轼(1037~1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,一字和仲,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,神宗时曾任职史馆,因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州,又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与辛弃疾并称“苏辛”,古文和欧阳修并称“欧苏”,是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健,善用夸张比喻;其词开豪放一派,对后代很有影响;其文汪洋恣肆,明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,是“宋四家”之一;绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

《山村五绝》是北宋文学家苏轼于熙宁六年(1073)任杭州通判期间创作的组诗。时值王安石变法推行,苏轼巡行至新城途中,目睹青苗法、盐法等新政在乡村引发的民生困顿:农民因盐法严苛数月无盐可食,青苗钱被挥霍一空,老者采蕨充饥。作为亲历者,他以七言绝句实录新法流弊,既揭露政策执行失当,亦倾注对百姓疾苦的深切同情。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一组七言绝句,此诗以王安石变法为背景,通过巡行新城途中所见的山村景象,尖锐揭露了青苗法、盐法等新政执行中的弊端及其对民生的摧残。全诗共五首,首篇以奠定批判基调,中间三首直指具体社会问题,第四首揭露官府敛财与民生困顿的矛盾,末篇表明对官场的不满与归隐之志。

2. 写作手法

反衬:以乐景衬托哀情,首联“竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花”以明丽笔触描绘山水田园的恬淡图景,颔联“无象太平还有象,孤烟起处是人家”描绘山村的实际凋敝,将春光的盎然生机与山村的实际凋敝形成视觉与情感的强烈反差,形成“以乐景写哀情”的张力结构。环境描写:自然环境描写,首联“竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花”中竹篱、茅屋、溪水与春花构成传统文人心中的理想栖居意象,描绘了一幅山水田园的恬淡景象用典:“岂是闻韶解忘味”,反转《论语》典故:孔子闻韶乐"三月不知肉味"的审美体验,被置换成百姓"三月食无盐"的生存困境。强化了对盐法苛政的讽刺力度。白描:“老翁七十自腰镰”,通过年龄与劳作的错位书写,直击盐法导致的生存困境,凸显新政对底层的结构性压迫。

3. 分段赏析

第一段:"竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花",通过竹篱、茅屋、溪流和春花,构成田园风光;“无象太平还有象,孤烟起处是人家。”其中“无象太平”是指当时所谓的太平盛世,“孤烟”则暗示人烟稀少,通过孤烟来讽刺新政下的虚假繁荣。构建自然景象与社会现实的对立,通过思辨完成对北宋新政的隐性批判。第二段:“烟雨濛濛鸡犬声,有生何处不安生”,以"烟雨濛濛"视觉来取代传统田园的鸡犬相闻,构建一种压抑氛围;“但教黄犊无人佩,布谷何劳也劝耕”,其中"布谷劝耕"形成反讽,表达新政重税之下,农耕已无利可图。第三段:“老翁七十自腰镰,惭愧春山笋蕨甜”,七十老翁本应安享晚年,却需腰镰采蕨,直击盐法导致的生存危机;“岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐”,反用《论语》"闻韶忘味"典故,形成强烈反讽。第四段:“杖藜裹饭去匆匆,过眼青钱转手空”,"青钱转手空"表达青苗钱"发放-回收"形成闭环剥削,构建新政摧毁农村生态的链条;“赢得儿童语音好,一年强半在城中”,"儿童语音好"则通过细节白描,揭示农村人口滞留城市,引发乡村人口流失、土地抛荒的现实困境。第五段:“窃禄忘归我自羞,丰年底事汝忧愁”,"窃禄"直指官员与新政的共谋关系,将个人道德困境升华为士大夫群体的精神困局;“不须更待飞鸢坠,方念平生马少游”,"飞鸢堕"意象,暗喻对权力巅峰的危机预感,折射北宋党争对文人书写的压制。

4. 作品点评

诗中运用白描、反讽、用典等手法,将政治批判融入田园叙事,语言质朴而意蕴深刻,既展现苏轼“以诗为史”的写实精神,又体现其“寓物托讽”的艺术特色。后世评价其为宋代政治讽喻诗典范,兼具文学价值与历史意义,既真实记录了变法时期的民生苦难,也彰显了苏轼深沉的民本情怀与独立不阿的士人风骨。

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