模糊搜索 精准匹配

文章解析

tí
题
lú
庐
líng
陵
xiāo
萧
yàn
彦
yù
毓
xiù
秀
cái
才
shī
诗
juàn
卷
hòu
后
èr
二
shǒu
首
 
（
qí
其
èr
二
 
）

朝代：宋作者：陆游浏览量：4
fǎ
法
bù
不
gū
孤
shēng
生
zì
自
gǔ
古
tóng
同
，
，
chī
痴
rén
人
nǎi
乃
yù
欲
lòu
镂
xū
虚
kōng
空
。
。
jūn
君
shī
诗
miào
妙
chù
处
wú
吾
néng
能
shí
识
，
，
zhèng
正
zài
在
shān
山
chéng
程
shuǐ
水
yì
驿
zhōng
中
。
。

译文

诗歌的法则并非孤立存在，自古以来皆源于现实，愚昧者却妄想雕琢虚无之物。你诗中的精妙之处，我深能体悟，正蕴藏于跋山涉水的旅途见闻里。

逐句剖析

"法不孤生自古同"：诗歌的法则并非孤立存在，自古以来皆源于现实，

"痴人乃欲镂虚空"：愚昧者却妄想雕琢虚无之物。

"君诗妙处吾能识"：你诗中的精妙之处，我深能体悟，

"正在山程水驿中"：正蕴藏于跋山涉水的旅途见闻里。

展开阅读全文 ∨

简介

《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后二首》是南宋诗人陆游所作的七言绝句诗组，本诗为第二首。开篇即表明观点，诗人引用佛教语来探讨创作中主观与客观的关系；后两句既赞美了萧诗，也点明了创作的正确方向。本诗写出了作者对诗歌创作规律的看法，表达了对萧彦毓诗歌的赞赏、对后辈的期许与引导，以及自身的文学自信与担当。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

爱国诗人，南宋“中兴四大家之一”

陆游（1125～1210），南宋爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。生当北宋灭亡之际，少年时即受家庭中爱国思想的熏陶；投身军旅后，主张坚决抗金；晚年退居家乡，收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备，古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情，陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作，清新灵动，富于生活情趣。诗歌今存九千余首，为历代诗人之冠。陆游也擅长词，兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风，亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 写作手法

对比：将“痴人乃欲镂虚空”中那些试图脱离现实、凭空创作的“痴人”与萧彦毓进行对比。“痴人”的创作方式是在虚空中雕琢，是不切实际的；而萧彦毓的诗则“正在山程水驿中”，是源于对现实生活的真切体验和感悟。用典：诗的首句“法不孤生自古同”运用了佛家禅宗的典故。“法不孤生”是禅宗的一种说法，陆游借此来表达诗歌创作的规律，即诗思不能孤立地产生，必须有现实的基础。

2. 分段赏析

首句“法不孤生”源自佛家禅宗，原指佛道等佛法不是孤立产生的。陆游在此借用来指诗思，意思是诗歌创作的灵感、构思等不是凭空出现的，而是有其现实基础和客观来源，从古至今都是如此，为全诗奠定了关于创作与现实关系的理论基调。第二句“痴人”指那些不明白创作规律的愚昧之人；“镂虚空”形象地描绘了这些人试图在虚空中雕刻出东西，即脱离现实、闭门造车，试图仅凭主观想象来进行诗歌创作的行为。第三句“君诗”明确指向萧彦毓的诗歌，“妙处”直接表达了诗人对萧诗的赞赏，表明陆游认为萧彦毓的诗有独特的美妙之处。“吾能识”则有一种自信和肯定的语气，显示出诗人自认为能够领会萧诗的精髓，也拉近了诗人与萧彦毓之间的距离，有一种惺惺相惜之感。尾句“山程水驿”代表着丰富多样的现实生活场景，诗人用这一意象高度概括了萧彦毓诗歌的取材来源，说明其诗的美妙之处在于能够描绘旅途中的山水风光、生活经历等，展现了现实生活的丰富多彩。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·俞应佥《秦皇石》

下一篇:宋·王周《霞》

猜你喜欢