甄
故
徐
富
家
至
甄
君
，
始
以
明
经
教
授
乡
，
称
善
人
而
家
益
贫
。
更
数
十
年
不
克
葬
，
乞
贷
邑
里
葬
其
父
母
、
昆
弟
。
凡
几
丧
，
邑
人
怜
之
，
多
助
之
者
，
既
葬
，
益
树
以
木
作
室
其
旁
，
而
问
名
于
余
。
余
以
谓
目
之
所
视
而
思
从
之
，
视
干
戈
则
思
斗
，
视
刀
锯
则
思
惧
，
视
庙
社
则
思
敬
，
视
第
宅
则
思
安
。
夫
人
存
好
恶
喜
惧
之
心
，
物
至
而
思
，
固
其
理
也
。
今
夫
升
高
而
望
松
楸
下
丘
垄
，
而
行
墟
墓
之
间
，
荆
棘
莽
然
，
狐
兔
之
迹
交
道
，
其
有
不
思
其
亲
者
乎
。
请
名
之
曰
思
亭
。
亲
者
，
人
之
所
不
忘
也
。
而
君
子
慎
之
，
故
为
墓
于
郊
而
封
沟
之
，
为
庙
于
家
而
尝
禘
之
，
为
衰
为
忌
而
悲
哀
之
，
所
以
存
其
思
也
。
其
可
忘
乎
。
虽
然
夫
自
亲
而
下
，
至
于
服
尽
，
服
尽
则
情
尽
，
情
尽
则
忘
矣
。
自
吾
之
亲
而
至
于
忘
之
者
，
远
故
也
。
此
亭
之
所
以
作
也
。
凡
君
之
子
孙
登
斯
亭
者
，
其
有
忘
乎
。
因
其
亲
以
广
其
思
，
其
有
不
兴
乎
。
君
曰
：
博
哉
，
子
之
言
也
。
吾
其
庶
乎
曰
：
未
也
，
贤
不
肖
异
思
后
，
岂
不
有
望
其
木
思
以
为
材
，
视
其
榛
棘
思
以
为
薪
。
登
其
丘
墓
，
思
发
其
所
藏
者
乎
。
于
是
遽
然
流
涕
以
泣
曰
：
未
也
，
吾
为
君
记
之
，
使
君
之
子
孙
诵
斯
文
者
，
视
其
美
以
为
劝
，
视
其
恶
以
为
戒
，
其
可
免
乎
。
君
揽
涕
而
谢
曰
：
免
矣
。
遂
为
之
记
。