"世道已趋末":社会风气已经趋向衰败没落,
"人心觉更殊":人们的心思也变得更加不同以往。
"逐逐在势利":世人纷纷追逐权势与利益,
"权势竞吹嘘":对权势地位争相阿谀奉承。
"忠言翻为怨":诚恳的劝告反而被当作怨恨,
"成风在谄谀":谄媚奉承竟成为社会风气。
"谄谀势立至":谄媚者在权势面前立刻趋附,
"势去还踌躇":权势失去后又犹豫不决。
"小人夸得志":小人夸耀自己获得了权势地位,
"君子思归欤":君子却想着归退隐居啊。
"不忍同世浊":不忍心与污浊的世道同流合污,
"深山高结庐":在深山中建造高高的茅庐。
"闭门守吾拙":闭门独居,坚守自己愚拙的本性,
"势利安可居":权势和利益怎么能长久居留。
"势利一时荣":权势利益只能带来一时的荣耀,
"时过祸反予":时间一过,灾祸反而会降临。
"不如守贫贱":不如坚守贫贱的生活,
"履道常坦如":践行道义才能常常内心坦荡。
"所以介然志":因此我志向坚定,
"三公不易诸":即使是三公之位也不改变它。
1. 分段赏析
前八句“世道已趋末,人心觉更殊。逐逐在势利,权势竞吹嘘。忠言翻为怨,成风在谄谀。谄谀势立至,势去还踌躇”,直陈世道衰败、人心异化,世人追逐势利、吹嘘权势,忠言被当作怨恨,谄媚成风,刻画了小人趋炎附势的丑态,“逐逐”“竞”等词凸显世风日下的乱象。中间四句“小人夸得志,君子思归欤。不忍同世浊,深山高结庐”,将小人得志与君子思归对比,写君子因不忍与污浊世道同流,选择到深山结庐隐居,“不忍”“深山”等词体现君子的高洁与对世俗的疏离。最后八句“闭门守吾拙,势利安可居。势利一时荣,时过祸反予。不如守贫贱,履道常坦如。所以介然志,三公不易诸”,表明君子闭门坚守愚拙,认为权势利益不可久居,势利只是一时荣耀,过后反招灾祸,不如守贫贱、行道义,自己志向坚定,即使三公之位也不改变,“不如”“不易”等词强化了对坚守道义的选择与决心。