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文章解析

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函
jìng
镜
rú
如
shū
书
zhì
帙
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号
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日
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贤
rú
如
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gòng
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首
yǐ
以
qié
伽
tuó
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朝代：宋作者：郑刚中浏览量：3
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偈
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言
：
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译文

此身承载三业，犹如梦境、幻象、泡沫、光影般虚妄。又如朝露易逝、闪电刹那，世间万象皆无真实本体。这些六种事物，众生皆如此。因执著于诸法实有，故随生灭流转不息。我今面对诸法，不生如空中花般的妄见。祈愿一切众生，恒常如此观照。如果说 “梦幻泡影露电” 这六种事物，这六种事物就如同人一样，人也如同这六种事物一样。彼此之间相互类似，然而众多的众生却不这样去观察、认识，观如居士说出了这样一首偈语：

逐句剖析

"个中三业身"：此身承载三业，

"如梦幻泡影"：犹如梦境、幻象、泡沫、光影般虚妄。

"如露亦如电"：又如朝露易逝、闪电刹那，

"无有真实相"：世间万象皆无真实本体。

"是诸六物者"：这些六种事物，

# 六：一作“个”。

"众生悉如之"：众生皆如此。

"以寔诸有故"：因执著于诸法实有，

"遂随起灭中"：故随生灭流转不息。

"我今于诸有"：我今面对诸法，

"不起空华见"：不生如空中花般的妄见。

"普愿同一切"：祈愿一切众生，

"常作如是观"：恒常如此观照。

"如谓梦幻泡影露电六者"：如果说 “梦幻泡影露电” 这六种事物，

"六物如人"：这六种事物就如同人一样，

"人如六物"：人也如同这六种事物一样。

"彼此相如"：彼此之间相互类似，

"而众生不作如是观也"：然而众多的众生却不这样去观察、认识，

"观如居士说此偈言"：观如居士说出了这样一首偈语：

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简介

《函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀》是宋代诗人郑刚中创作的一首诗。诗的开篇以生动比喻阐述世间万物包括人的身心，皆虚幻不实，如同《金刚经》所言般无常。接着进一步表明众生执迷于世间万象，因而在生死轮回、兴衰起灭中流转。最后，诗人表明自己已洞察本质，不再被虚幻表象迷惑，期望众生皆能以这样的视角看待世界。全诗以简洁文字传达深刻佛理，引导人们超脱世俗，追求精神上的觉悟与解脱。
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作者介绍

宋代政治家、文学家

郑刚中（1088～1154），宋代政治家、文学家。字亨仲，号观如居士，追谥忠愍，婺州金华（今属浙江）人。为政干练有方略，治蜀时颇有政绩。其文简古，其中奏议条理分明，风格凝重，有古文大家之风范。其诗峭健，多寓身世遭遇之慨，罢斥后之作情感真挚，兴寄遥深。其《幽居》等诗，方回以为奇丽绝妙，部分诗作则有陈与义诗风。代表作品有《论治道人材疏》《感雪竹赋》《秋夜山居》等。著有《北山集》《周易窥余》《石羊山房集》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首哲理诗。诗中以意象化表达阐释世间万象的虚幻本质，借器物与时空意象揭示人生的短暂无常，传递出超脱物外、静观诸有的思想态度。

2. 写作手法

比喻:“个中三业身，如梦幻泡影。如露亦如电”，将“三业身”比作梦幻、泡影、露水、闪电，形象地说明其虚幻不实，没有真实的相状。象征：“梦幻泡影”“露”“电”象征世间万物虚幻不实的本质，众生如同这些意象一般，在起灭之中流转。通过这些象征意象，隐晦地表达出对生命本质和世间真相的思考，也传递出诗人希望众生能看透虚妄，获得精神超脱的愿望。

3. 分段赏析

“个中三业身，如梦幻泡影。如露亦如电，无有真实相”四句以佛教意象起笔。“梦幻泡影”“露”“电”连用比喻，将人的身心存在比作瞬间易逝的幻象，暗合《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影”的哲思，点出世俗生命在本质上的虚幻性，奠定全诗超脱的基调。“是诸六物者，众生悉如之。以寔诸有故，遂随起灭中”四句推己及人。诗人将个体生命的感悟扩展至众生，认为世间万物皆因执迷“实有”而陷入生灭循环。“遂随起灭”四字凝练地概括了众生因执念而浮沉于无常的状态，暗含对世人沉迷虚妄的悲悯。“我今于诸有，不起空华见，普愿同一切，常作如是观”四句直抒胸臆。“不起空华见”以“空华”（空中幻花）喻指对虚妄表象的执着，表明诗人已超脱对“有”与“无”的分别心；“普愿”二字将个人的觉悟升华为对众生的愿力，呼吁以平等心观照万物，体现出佛教慈悲与般若智慧的融合，收束全诗的哲学意旨。

4. 作品点评

这首诗以凝练深邃的语言，呈现了作者对生命与世界的哲思。诗中借意象引导人们珍视当下，超越表象探寻内心本真与智慧；作为一首具禅意的诗作，其通过观照世间幻象与无常，启发读者思索人生真谛，追寻内心的宁静与澄明，蕴含着对生命本质的深层叩问。

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