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文章解析

zài
再
yòng
用
qián
前
yùn
韵

朝代：宋作者：郭印浏览量：7
chán
禅
zōng
宗
shī
诗
lǜ
律
zào
造
jīng
精
wēi
微
，
，
yǎn
眼
dǐ
底
fēn
纷
fēn
纷
shí
识
zhě
者
xī
稀
。
。
jǔ
举
shì
世
hé
何
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人
tán
谈
dà
大
dào
道
，
，
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怜
jūn
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yǔ
与
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玄
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机
。
。
xiū
休
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夸
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修
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炼
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jīn
金
què
阙
，
，
wù
勿
xiào
笑
chén
沉
lún
沦
xiàn
陷
tiě
铁
wéi
围
。
。
shàn
善
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恶
liǎng
两
tú
途
jù
俱
shì
是
cuò
错
，
，
táng
堂
táng
堂
rì
日
yòng
用
yào
要
zhī
知
guī
归
。
。

译文

禅宗的诗律达到精深微妙的境界，眼前众人纷纷扰扰，能理解的人很少。全天下有谁在谈论根本的道理，可惜只有你和我在探寻其中的奥秘。不要夸耀修炼能飞升至金阙仙宫，也不要嘲笑那些沉沦陷入困境的人。善与恶两种路径其实都有偏差，在光明磊落的日常行事中，要明白自己的归宿。

逐句剖析

"禅宗诗律造精微"：禅宗的诗律达到精深微妙的境界，

"眼底纷纷识者稀"：眼前众人纷纷扰扰，能理解的人很少。

"举世何人谈大道"：全天下有谁在谈论根本的道理，

"怜君与我叩玄机"：可惜只有你和我在探寻其中的奥秘。

"休夸修炼飞金阙"：不要夸耀修炼能飞升至金阙仙宫，

"勿笑沉沦陷铁围"：也不要嘲笑那些沉沦陷入困境的人。

"善恶两途俱是错"：善与恶两种路径其实都有偏差，

"堂堂日用要知归"：在光明磊落的日常行事中，要明白自己的归宿。

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简介

《再用前韵》是宋代诗人郭印创作的一首七言律诗。此诗开篇感慨禅宗诗律精妙，却鲜有人识，叹世间少有人能谈大道，幸有与诗人一同探寻玄机之人。接着劝人莫因修炼有成而自夸，也别嘲笑陷入困境之人。结尾指出善恶并非绝对，日常行事应有所归依。全诗围绕禅宗修行与人生哲理展开，用质朴的语言，传达对修行、对人生的思考，引导人们正确看待修行过程中的现象，将修行融入日常，具有一定的思想深度。
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赏析

1. 分段赏析

首联“禅宗诗律造精微，眼底纷纷识者稀”：此联开篇点出禅宗诗律的特点。“造精微”直接写出禅宗诗律达到精妙细微的境界，“识者稀”则指出能真正理解的人很少。一赞一叹，既凸显了禅宗诗律的高深，又暗示了其知音难觅，为后文探讨大道等内容做了铺垫。​颔联“举世何人谈大道，怜君与我叩玄机”：承接首联，由禅宗诗律转向对大道的思考。“举世何人”以反问的语气，写出世间很少有人谈论大道的现状；“怜君与我”则表达出对能和友人一同探寻玄机的庆幸。通过对比，突出了“叩玄机”这一行为的难得。​颈联“休夸修炼飞金阙，勿笑沉沦陷铁围”：此联从正反两方面阐述观点。“休夸”告诫人们不要炫耀修炼后飞升金阙，“勿笑”提醒不要嘲笑沉沦陷入铁围。不偏执于任何一方，体现出一种辩证的思维，为尾联的观点做了铺垫。​尾联“善恶两途俱是错，堂堂日用要知归”：作为全诗的收束，点明核心观点。“俱是错”打破了人们对善恶的固有认知，指出不必执着于善恶之分；“要知归”则强调在日常中要知晓归宿。简洁有力，将前面的思考落到实处，升华了诗的哲理意味。

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