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文章解析

mù
木
lán
兰
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花
màn
慢
·
·
yú
渔
fǔ
父
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词

朝代：宋作者：刘克庄浏览量：3
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海
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钓
gān
竿
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指
zhuó
著
shān
珊
hú
瑚
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译文

海边那位身披蓑衣头戴斗笠的老渔翁，背脊弯如弓，身形瘦削似鹤。这绝非等闲之辈，自古贤能哲人，多半隐遁于渔樵生活。任公子，龙伯氏这两位传说人物，曾试图钓尽东海岛巨鱼。又试图钓尽吞鱼饵的巨龟，结果牵动了员峤、方壶这样的仙山。磻溪边那位白发苍苍的老者，衣袖里藏着天书秘籍。被西伯侯车载而归，受封营丘之地，牧野之战中战车轰鸣。如今世间早无此等美事，问青苔边的渔翁，还在等待何人？只怕老先生睡着打盹，钓竿扫到海底珊瑚枝。

逐句剖析

"海滨蓑笠叟"：海边那位身披蓑衣头戴斗笠的老渔翁，

"驼背曲"：背脊弯如弓，

"鹤形臞"：身形瘦削似鹤。

# 臞：瘦。

"定不是凡人"：这绝非等闲之辈，

"古来贤哲"：自古贤能哲人，

"多隐于渔"：多半隐遁于渔樵生活。

"任公子"：任公子，

"龙伯氏"：龙伯氏这两位传说人物，

"思量来岛大上钩鱼"：曾试图钓尽东海岛巨鱼。

"又说巨鳌吞饵"：又试图钓尽吞鱼饵的巨龟，

"牵翻员峤方壶"：结果牵动了员峤、方壶这样的仙山。

"磻溪老子雪眉须"：磻溪边那位白发苍苍的老者，

# 老子：老人，即姜太公。

"肘后有丹书"：衣袖里藏着天书秘籍。

# 丹书：喻帝王之道，佐王之术。

"被西伯载归"：被西伯侯车载而归，

"营丘茅土"：受封营丘之地，

# 茅土：指王、侯的封爵。古帝王分封王诸侯时，用代表方位的五色土筑坛，接封地所在方向取一色土，包以白茅而授之。,营丘：位于今山东省淄博市临淄北，以营丘山而得名，伐纣胜利后姜子牙受封于此。

"牧野檀车"：牧野之战中战车轰鸣。

"世间久无是事"：如今世间早无此等美事，

"问苔矶、"：问青苔边的渔翁，

"痴坐待谁欤"：还在等待何人？

"只怕先生渴睡"：只怕老先生睡着打盹，

"钓竿指著珊瑚"：钓竿扫到海底珊瑚枝。

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简介

《木兰花慢·渔父词》是南宋词人刘克庄创作的词作，以渔父形象为切入点展开政治讽刺。全词通过漫画式笔法与谐趣叙事，揭示封建时代寒士怀才不遇的困境。上片勾勒渔父老态形象，下片转写姜太公磻溪垂钓的史实，以“肘后丹书”“牧野檀车”等典故铺陈其功业，却在结尾陡转笔锋，末句“钓竿拂著珊瑚”更以谐谑笔触暗示寒士空待的悲凉。全词融合《庄子》《列子》的寓言笔法与杜诗用典技巧，暗藏对统治者忽视人才的尖锐批判，以漫画式的笔法，小品文式的笔调，兼具讽谏精神与宋代谐词的俚俗趣味。
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作者介绍

南宋文学家

刘克庄（1187～1269），南宋文学家。初名灼，字潜夫，号后村居士，莆田（今属福建）人。以荫入仕，淳祐初赐同进士出身，官至工部尚书兼侍读，以龙图阁学士致仕。谥文定。刘克庄兼擅诗、文、词各体，尤以诗歌影响最大，为江湖派的重要作家。其诗初学晚唐，后推崇陆游，喜用典故成语。诗风豪迈奔放、雄健疏宕。在南宋辛派词人中，刘克庄与刘过、刘辰翁并称“三刘”。词风豪迈，颇受辛弃疾影响。著有《后村先生大全集》《后村诗话》，编有《分门纂类唐宋时贤千家诗选》。代表作品有《戊辰即事》《贺新郎·九日》《六州歌头·客赠牡丹》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，也是一首渔父题材的讽刺词。诗歌以滑稽笔法解构传统渔父形象，通过任公子钓鳌、姜太公遇文王等历史典故的戏谑化重构，在虚实交织中揭露封建时代寒士怀才不遇的困境，最终以“世间久无是事”的冷峻质问，展开对统治者忽视人才的尖锐批判。

2. 写作手法

用典：​​任公子钓鳌​​典出《庄子·外物》，以任公子“五十犗以为饵”钓东海巨鱼之典，暗讽当世无人识得渔父（实喻寒士）胸中韬略。“巨鳌吞饵”化用《列子·汤问》龙伯国巨人钓沉仙山典故，将渔父与颠覆乾坤的神话人物并置，形成“以神喻凡”的荒诞反差；​​磻溪钓渭​​直引姜尚“直钩垂钓遇文王”典故，"摹“雪眉须”老者形貌，“肘后丹书”暗藏《六韬》治国之策。然“世间久无是事”陡转，将历史功业解构为虚妄，与“钓竿拂珊瑚”的戏谑形成古今映照。

3. 分段赏析

上阕：“海滨蓑笠叟，驼背曲，鹤形臞”：起笔以白描手法勾勒渔父形貌，“驼背曲”暗合《庄子·达生》佝偻丈人承蜩之态，“鹤形臞”化用《列子·黄帝》形神兼养之理，三句连用短促音节，为下文“非仙即贤”伏笔。“定不是凡人，古来贤哲，多隐于渔”：陡转笔锋，以《史记·齐太公世家》姜尚典故为引，将渔父身份抬升至“贤哲”高度，然“定不是”三字暗藏反讽，与张志和“青箬笠”之超然形成对照。“任公子，龙伯氏，思量来岛大上钩鱼”：连用《庄子·外物》任公子钓巨鲲、《列子·汤问》龙伯钓六鳌典故，“岛大”戏谑化用《山海经》蓬莱仙岛传说，以“思量来”的揣度口吻，将神话人物降格为市井渔人，形成荒诞反差。“又说巨鳌吞饵，牵翻员峤方壶”：深化《列子》龙伯钓鳌典故，“牵翻”二字暗引《十洲记》瀛洲倾覆之说，以因果倒置暗讽权臣篡位如移山倒海，与上片“贤哲隐渔”构成仙凡对举。下阕：“磻溪老子雪眉须，肘后有丹书”：直引《史记·齐太公世家》姜尚磻溪垂钓事，“雪眉须”摹写老者形貌，“肘后丹书”暗藏《六韬·文师》文王遇太公典故，三句浓缩太公“八十遇文王”历史叙事，为“被西伯载归”铺垫。“被西伯载归，营丘茅土，牧野檀车”：化用《尚书·周书·金縢》“西伯载归”及《诗经·鲁颂·閟宫》“牧野洋洋”意象，“茅土”典出《史记·周本纪》分封营丘，“檀车”借《诗经·大雅·崧高》“檀车煌煌”喻伐纣战车，三句以史笔勾勒太公功业，却以“世间久无是事”陡转，解构历史功业之虚妄。“问苔矶痴坐待谁欤？只怕先生渴睡，钓竿拂着珊瑚”：末三句化用杜甫《送孔巢父谢病归游江东》“钓竿欲拂珊瑚树”诗意，然“渴睡”反用《庄子·齐物论》“栩栩然蝶也”的物我两忘，以“珊瑚”代指贤才，讽喻朝廷弃置栋梁如珊瑚弃置海滩，与“任公子钓鳌”形成历史轮回的荒诞闭环。

4. 作品点评

《木兰花慢·渔父词》的创作旨趣呈现出精妙的表里双重性：表层叙事以“渔父词”为题，通过“驼背曲，鹤形臞”的滑稽造型与“任公子钓鳌”的荒诞演绎，构建起对痴心效仿姜尚的垂钓者的戏谑图景。词人刻意采用“古来贤哲多隐于渔”的史家口吻，实则将《史记·齐太公世家》的圣贤叙事解构为“世间久无是事”的黑色幽默。这种“谐谑外壳包裹历史沉思”的创作策略，使文本在表层形成对寒士待诏心理的漫画式讽刺，深层却指向“统治者昧于求贤”的体制性痼疾——“牵翻员峤方壶”的神话颠覆暗喻权柄更迭的荒诞，“钓竿拂珊瑚”的意象反转则象征贤才价值的贬值。词作以《庄子》寓言为经，以《史记》史笔为纬，在“被西伯载归”的历史荣光与“只怕渴睡”的现实嘲弄间，构建起跨越千年的对话空间。这种“以嬉笑为怒骂”的讽喻艺术，既承袭了《诗经·魏风》“硕鼠”式的批判基因，又开创了宋词“以曲笔写谏书”的新范式，使作品超越普通谐趣词作，成为折射封建政治生态的棱镜。

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