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朝代:宋作者:陆游浏览量:2
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译文

学习作诗应当效法陶渊明,学习书法应当效法颜真卿。即便终究难以企及他们的境界,但只要朝着正确的方向努力,所取得的成果也值得一看。修养气质要力求完足纯粹,立身处世要务必端正不苟。莫说独处时无人窥见,他人便不能窥见汝之肺腑肝肠。节义实为人生重要界限,忠孝品德终会被后世评判。你虽年老趋近人生终点,但在没死的时候,更要努力勉励自己。

逐句剖析

"学诗当学陶":学习作诗应当效法陶渊明,

"学书当学颜":学习书法应当效法颜真卿。

"正复不能到":即便终究难以企及他们的境界,

"趣乡已可观":但只要朝着正确的方向努力,所取得的成果也值得一看。

"养气要使完":修养气质要力求完足纯粹,

"处身要使端":立身处世要务必端正不苟。

"勿谓在屋漏":莫说独处时无人窥见,

"人见汝肺肝":他人便不能窥见汝之肺腑肝肠。

"节义实大闲":节义实为人生重要界限,

"忠孝后代看":忠孝品德终会被后世评判。

"汝虽老将死":你虽年老趋近人生终点,

"更勉未死间":但在没死的时候,更要努力勉励自己。

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简介

《自勉》是宋代诗人陆游创作的一首五言古诗。此诗前四句以学习陶渊明诗歌、颜真卿书法为例,表明取法先贤的治学态度,坦言即便难达境界,追求的方向亦有价值;后八句转向修身准则,强调养气需完足、处身需端正,即便独处亦要表里如一,更以“节义”“忠孝”为人生大节,激励自己虽至暮年仍不懈自勉。全诗以质朴刚健的语言、庄重严肃的笔调,围绕“治学”与“修身”展开自我诫勉,既见对先贤品格与艺术的尊崇,亦显对自身道德修养的严格要求,字里行间渗透着儒家“修身立世”的思想内核,于平实中见刚正之气,具有深刻的自警与劝世意义。
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作者介绍

爱国诗人,南宋“中兴四大家之一”

陆游(1125~1210),南宋爱国诗人。字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际,少年时即受家庭中爱国思想的熏陶;投身军旅后,主张坚决抗金;晚年退居家乡,收复中原的信念始终不渝。陆游与尤袤、杨万里、范成大并称“中兴四大家”。陆游诗诸体兼备,古体、近体、五言、七言均擅长。其诗歌突出特点是充满爱国忧民的激情,陆游还有大量描写山水风光、赠酬友人、抒写个人情怀之作,清新灵动,富于生活情趣。诗歌今存九千余首,为历代诗人之冠。陆游也擅长词,兼具清旷超迈、沉郁苍凉、纤丽之风,亦有寓意高远之作。代表作品有《关山月》《书愤》《示儿》《钗头凤》等。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

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赏析

1. 分段赏析

“学诗当学陶,学书当学颜”两句是对治学方向的明确指引。诗人提出学习诗歌应以陶渊明为典范,学习书法当以颜真卿为榜样,“陶”的淡泊自然、“颜”的刚正书风,暗合诗人对品德与艺术统一的追求,开宗明义点明取法先贤的治学理念,体现对尊崇与学习的虔诚。“正复不能到,趣乡已可观”两句是对学习态度的辩证阐释。即便深知难以达到陶渊明、颜真卿的境界,但“趣乡”本身已值得肯定,“正复”“已可”以退为进,既承认差距,又强调追求过程的价值,展现不妄自菲薄、不懈进取的姿态,暗含“虽不能至,心向往之”的精神追求。“养气要使完,处身要使端”两句是对修身准则的核心概括。“养气”强调内在气质的完足纯粹,“处身”要求外在行为的端正不苟,二者内外兼修,短短十字便勾勒出诗人对自身修养的严格标准,语言质朴却掷地有声。“勿谓在屋漏,人见汝肺肝”两句是对独处修身的警示。“屋漏”指独处之所,诗人告诫自己莫以为独处时便可放松,人的本心与品格终将显露,“见汝肺肝”以直白的表达,强调“慎独”的重要性,将内在修养与外在言行统一,暗含“表里如一”的道德要求,充满自警意味。“节义实大闲,忠孝后代看”两句是对人生大节的郑重强调。“节义”“忠孝”被视为不可逾越的“大闲”,且其价值会被后世评判,“实”“看”二字斩钉截铁,将个人修养提升至历史维度,体现诗人对儒家核心价值观的坚守,以及对自身言行垂范后世的责任感。“汝虽老将死,更勉未死间”两句是对自我的终极惕厉。即便已至暮年,仍强调在有生之年不懈自勉,“虽老”与“更勉”形成对比,“未死间”三字质朴却有力,尽显“生命不止、自勉不息”的执着精神,将全诗“自勉”的主题推向高潮,流露诗人至死方休的进取意志。

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