"先生声彻大明宫":先生的名声响彻大明宫,
"顾肯驰驱与俗同":怎么会愿意奔走忙碌与世俗相同。
"但得琴书娱白日":只要能以琴书愉悦白日,
"何须鞭帽犯朝风":何必执鞭戴帽冲犯朝堂风雨。
"未容倦客寻源去":不容我这倦游之人寻幽探源,
"应谓斯人底死穷":应该认为此人穷困至死。
"它日云林陪杖屦":他日能在云林间陪伴先生杖履同行,
"款承原辈嗫嚅翁":希望能谦恭地聆听这位老者的教诲。
宋代文学家
曹勋(1098~1174),宋代文学家。字公显,一作功显,号松隐,颍昌府阳翟(今河南禹州)人。北宋末年词人曹组之子。宣和进士,靖康之变后从徽宗北迁,受命自燕山遁归,诣阙上徽宗御衣。绍兴中两度使金,不辱使命。曹勋的诗中多写出使见闻,尤以使金诗著名。其词多应制咏物之作,与其父偏好俗体不同,多见一时中兴之盛。亦涉及宫廷郊庙乐章,颇为典雅中正。代表作品有《入塞》《饮马歌·边头春未到》《夹竹桃花·咏题》等。著有《松隐文集》《北狩见闻录》。
1. 分段赏析
“先生声彻大明宫,顾肯驰驱与俗同”:此联开篇点题,称赞友人名声显赫。“先生声彻大明宫”表明友人在朝廷中声名远播;“顾肯驰驱与俗同”则通过反问语气,强调友人不愿与世俗同流合污的高洁品格,为全诗奠定了敬重的基调。“但得琴书娱白日,何须鞭帽犯朝风”:此联劝勉友人以琴书自娱。“但得琴书娱白日”表达了诗人认为友人应当以琴书为伴,享受悠闲生活的愿望;“何须鞭帽犯朝风”则劝诫友人不必为世俗事务奔波劳累,体现了诗人对友人的关怀和劝勉。“未容倦客寻源去,应谓斯人底死穷”:此联表达了对友人境遇的理解。“未容倦客寻源去”表明诗人理解友人目前可能不便离开;“应谓斯人底死穷”则表达了诗人对友人境遇的关切,认为友人可能被认为穷困至死,体现了诗人对友人的深厚情谊。“它日云林陪杖屦,款承愿辈嗫嚅翁”:此联表达了诗人对未来的期许。“它日云林陪杖屦”表达了诗人希望日后能与友人相伴,共同漫步云林的愿望;“款承愿辈嗫嚅翁”则表达了诗人希望谦恭地聆听友人教诲的愿望,体现了诗人对友人的敬重和美好期许。全诗通过对友人的劝勉和期许,展现了诗人对友人的深厚情谊和美好祝愿。
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