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bái
白
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雪
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歌

朝代：宋作者：曹勋浏览量：7
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雪
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如
yù
玉
，
，
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皇
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人
shòu
寿
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谷
。
。
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如
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霜
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，
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皇
rén
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乐
kāng
康
。
。
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还
yú
余
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驾
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来
，
，
tán
覃
wēi
威
dé
德
yú
于
bā
八
huāng
荒
。
。

译文

白雪如同美玉一般，百姓在丰饶的山谷中长寿安康。白雪如同寒霜一样，百姓生活安乐、身心康泰。愿您驾着车驾缓缓归来，将威望和恩德播撒到四面八方。

逐句剖析

"白雪如玉"：白雪如同美玉一般，

"皇人寿谷"：百姓在丰饶的山谷中长寿安康。

"白雪如霜"：白雪如同寒霜一样，

"皇人乐康"：百姓生活安乐、身心康泰。

"还余驾兮归来"：愿您驾着车驾缓缓归来，

"覃威德于八荒"：将威望和恩德播撒到四面八方。

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简介

《白雪歌》为宋代诗人曹勋所创作的乐府体诗作，全篇以“白雪”作为核心意象，借助“玉”“霜”等喻体构建出清雅祥瑞的意境。全诗共六句，前四句运用叠章句式反复咏叹，描绘出白雪映照下皇室安康的盛世景象；末两句则以车驾归来之景收尾，展现出帝王威德广布四方的愿景。此作与曹勋的《法曲散序》《法曲歌头》等同属礼乐题材诗作，其“白雪”意象的运用与宋代宫廷文化形成了互文关系。
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作者介绍

宋代文学家

曹勋（1098～1174），宋代文学家。字公显，一作功显，号松隐，颍昌府阳翟（今河南禹州）人。北宋末年词人曹组之子。宣和进士，靖康之变后从徽宗北迁，受命自燕山遁归，诣阙上徽宗御衣。绍兴中两度使金，不辱使命。曹勋的诗中多写出使见闻，尤以使金诗著名。其词多应制咏物之作，与其父偏好俗体不同，多见一时中兴之盛。亦涉及宫廷郊庙乐章，颇为典雅中正。代表作品有《入塞》《饮马歌·边头春未到》《夹竹桃花·咏题》等。著有《松隐文集》《北狩见闻录》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府体诗，也是一首礼乐题材诗。描绘了白雪映照下皇室安康的盛世图景以及车驾归来的景象，营造出以“白雪”为核心、“玉”“霜”等为喻体的清雅祥瑞意境，体现了其与曹勋《法曲散序》《法曲歌头》等作品同属礼乐题材的特点及“白雪”意象与宋代宫廷文化的互文关系，表达了对帝王威德广布八荒的愿景。

2. 写作手法

比喻：“白雪如玉，皇人寿谷”“白雪如霜，皇人乐康”将白雪比作玉器、霜晶，既保留了自然物象的洁净特质，又赋予其礼器化的文化内涵。反复：“白雪如玉，皇人寿谷。白雪如霜，皇人乐康”运用叠章句式再三咏叹，勾勒出白雪映照下皇室安康的盛世景象。互文：“白雪如玉，皇人寿谷”，此作与曹勋的《法曲散序》《法曲歌头》等作品同属礼乐题材诗作，其“白雪”意象的运用，与宋代宫廷文化形成了相互呼应的互文关系。

3. 分段赏析

“白雪如玉，皇人寿谷”“白雪如玉”描绘了白雪洁白如美玉的纯净之态，给人以美好的视觉感受。“皇人寿谷”则点明帝王在长寿之谷享受着宁静、美好的生活。此句通过雪的洁白引出对帝王生活的赞美，奠定了全诗庄重、美好的基调。“白雪如霜，皇人乐康”“白雪如霜”进一步描绘了白雪的清冷、洁白之态，与上句“白雪如玉”相互呼应，强化了雪的纯净之美。“皇人乐康”则强调帝王快乐安康的状态，突出了帝王生活的美满。此句再次表达了对帝王的美好祝愿。“还余驾兮归来，覃威德於八荒”“还余驾兮归来”表达了诗人想要驾车归来的急切心情，暗示诗人可能在外有所经历，现在渴望回到自己的领地。“覃威德於八荒”则表明诗人的志向，要将自己的威望和恩德传播到四面八方，展现出诗人的抱负和胸怀。

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