"白氎行缠":白色细棉布绑腿,
"青巾包结":青色头巾包裹发髻,
"几年且混常流":过了几年暂且混迹于普通人之中。
"寰中谁见":人世间有谁看得出,
"心地自清幽":内心自然清净幽深。
"雨散昆仑顶上":雨云消散在昆仑山顶,
"香润遍":香气滋润遍、
"琼圃无忧":瑶池仙苑,无忧无虑。
"灵芽长":灵性之芽生长,
"如今寒暑":如今经历寒冬酷暑,
"饥渴总何愁":饥饿口渴又有什么可忧愁的。
"诸公":诸位,
"须着力":必须着力,
# 着:一作著。
"尘缘扫尽":将尘世缘分扫除干净,
"师旨坚求":坚定地追求师父的旨意。
"看天边":看那天边、
"飞金走玉难留":飞逝的金玉难以挽留。
"住个庵儿不大":住的小庵虽不宽敞,
"争恋得":怎会贪恋、
"月馆青楼":月下馆舍或青楼妓院。
"台山里":在五台山里,
"从人一任":任凭他人,
"说个好苏州":随意夸赞苏州的美好。
宋代文学家
曹勋(1098~1174),宋代文学家。字公显,一作功显,号松隐,颍昌府阳翟(今河南禹州)人。北宋末年词人曹组之子。宣和进士,靖康之变后从徽宗北迁,受命自燕山遁归,诣阙上徽宗御衣。绍兴中两度使金,不辱使命。曹勋的诗中多写出使见闻,尤以使金诗著名。其词多应制咏物之作,与其父偏好俗体不同,多见一时中兴之盛。亦涉及宫廷郊庙乐章,颇为典雅中正。代表作品有《入塞》《饮马歌·边头春未到》《夹竹桃花·咏题》等。著有《松隐文集》《北狩见闻录》。
1. 分段赏析
上阕开篇“白氎行缠,青巾包结,几年且混常流”,通过描写隐士朴素的衣着和日常装扮,勾勒出一个远离世俗、安于清贫的形象。“寰中谁见,心地自清幽”则进一步以反问语气强调其内心的纯净与超脱,虽身处尘世却自守清幽。“雨散昆仑顶上,香润遍、琼圃无忧”运用自然意象,以昆仑山顶的雨后景象比喻修行带来的精神滋养,暗含“润物无声”的禅意。“灵芽长,如今寒暑,饥渴总何愁”则通过“灵芽”象征内在精神的成长,表达修行者已超越物质需求、达到无欲无求的境界。下阕转为劝诫与自勉。“诸公,须着力,尘缘扫尽,师旨坚求”直指修行核心,呼吁世人摒弃世俗牵绊,专注追求精神目标。“飞金走玉难留”以“飞金走玉”的转瞬即逝,对比修行成果的长久稳固。结尾“住个庵儿不大,争恋得、月馆青楼”以简朴的庵堂与奢华的“月馆青楼”对比,凸显隐逸生活的纯粹。“台山里,从人一任,说个好苏州”更以洒脱态度回应外界评价,强调坚守本心的信念。
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