模糊搜索 精准匹配

文章解析

sòng
送
lóu
楼
shū
叔
sháo
韶
wèi
尉
dōng
东
yáng
阳
sān
三
shǒu
首
 
（
qí
其
sān
三
 
）

朝代：宋作者：袁燮浏览量：1
wèi
尉
zhí
职
zuì
最
qīn
亲
mín
民
，
，
yì
亦
zú
足
xíng
行
suǒ
所
xué
学
。
。
wú
吾
mín
民
gǒu
苟
ān
安
zhěn
枕
，
，
wēi
微
guān
官
yǒu
有
yú
余
lè
乐
。
。
cháng
尝
wén
闻
zhǎng
长
lǎo
老
yán
言
，
，
rén
人
xìng
性
yuán
原
bú
不
è
恶
。
。
mí
迷
tú
涂
ǒu
偶
wàng
忘
fǎn
返
，
，
jiàn
见
shàn
善
nìng
宁
bú
不
zuò
怍
。
。
jūn
君
néng
能
chūn
春
qí
其
chū
初
，
，
zhì
治
xíng
行
nǎi
乃
chāo
超
zhuó
卓
。
。

译文

尉这个官职是最接近百姓的，也完全能够让你施行自己所学到的知识和本领。我们的百姓如果能够安稳地睡好觉，那么即使身为小小的官吏也会有很多的快乐。曾经听年长的人说过，人的本性原本是不邪恶的。（百姓）只是偶然迷失道路忘了返回正途，当他们见到善良的行为又怎么会不感到惭愧呢。你如果能够让百姓恢复他们善良的本性，那么你的治理成绩和德行就会非常卓越出众了。

逐句剖析

"尉职最亲民"：尉这个官职是最接近百姓的，

"亦足行所学"：也完全能够让你施行自己所学到的知识和本领。

"吾民苟安枕"：我们的百姓如果能够安稳地睡好觉，

"微官有余乐"：那么即使身为小小的官吏也会有很多的快乐。

"尝闻长老言"：曾经听年长的人说过，

"人性原不恶"：人的本性原本是不邪恶的。

"迷涂偶忘返"：（百姓）只是偶然迷失道路忘了返回正途，

"见善宁不怍"：当他们见到善良的行为又怎么会不感到惭愧呢。

"君能春其初"：你如果能够让百姓恢复他们善良的本性，

"治行乃超卓"：那么你的治理成绩和德行就会非常卓越出众了。

展开阅读全文 ∨

简介

《送楼叔韶尉东阳三首（其三）》是宋代袁燮创作的五言古诗。此诗前四句点明“尉职”亲民且利于施展才学的特点，强调若能使百姓安枕无忧，为官者也会从中获得乐趣；第五句至第八句借长老之口阐述“人性本善”，指出百姓误入迷途后见到善行也会心生惭愧；最后两句劝勉楼叔韶恢复百姓善良本性，成就卓越治绩。全诗以质朴简洁的语言，传达出对基层官吏职责的深刻理解，以及对治理地方、教化百姓的殷切期望，体现出务实恳切的劝勉风格与浓厚的人文关怀。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“尉职最亲民，亦足行所学”两句点明了尉这一官职的特点与优势。“尉职最亲民”直接指出尉这一职位与百姓最为贴近，能够深入了解百姓的生活与需求，强调其职责的特殊性；“亦足行所学”则说明担任尉职可以充分施展自己的学识与才能，为百姓办实事，展现出这一职位对于个人价值实现的意义，为后文的劝勉做铺垫。“吾民苟安枕，微官有余乐”两句表达了为官者与百姓之间的关系。“吾民苟安枕”描绘出百姓能够安稳入眠、生活安定的美好景象，“苟”字强调了只要达成这一目标；“微官有余乐”则表明作为基层小官，看到百姓安居乐业，自己也能从中获得极大的满足与快乐，体现出一种以民为本的为官理念和质朴的情感追求。“尝闻长老言，人性原不恶”两句借“长老言”引出作者对人性的看法。“尝闻”表示从长辈那里听闻，增加了观点的可信度；“人性原不恶”直接阐述核心观点，认为人的本性是善良的，为后文对百姓误入歧途原因的探讨以及对楼叔韶的劝勉埋下伏笔，体现出作者对人性的基本认知和人文关怀。“迷涂偶忘返，见善宁不怍”两句进一步解释百姓行为的原因。“迷涂偶忘返”指出百姓有时会误入歧途，偏离正道，但这只是偶然的情况；“见善宁不怍”意思是当他们看到善良的行为和榜样时，怎会不心生惭愧呢？“宁不”以反问语气，强调百姓内心深处对善的感知和向往，相信他们能够在引导下回归善良，展现出作者对百姓的理解与信任。“君能复其初，治行乃超卓”两句是对楼叔韶的劝勉与期望。“君能复其初”直接呼吁楼叔韶要帮助百姓恢复善良的本性，回到最初的淳朴状态；“治行乃超卓”则表明如果能够做到这一点，他在治理地方的政绩和德行上就会达到超凡卓越的境界，简洁有力地总结全诗，点明主旨，表达了作者对楼叔韶的深切期许和对良好治理局面的向往。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·袁燮《送治杨司直》

下一篇:宋·袁燮《病起见梅花有感四首其一》

猜你喜欢