朝代：宋作者：释慧开浏览量：1
译文
天空中的云与月，无论何处都是相同的，而大地上的溪流与山峦，却各有各的不同。人们互道“万福”，这到底是同一回事，还是有所不同呢？
逐句剖析
"云月是同"：天空中的云与月，无论何处都是相同的，
"溪山各异"：而大地上的溪流与山峦，却各有各的不同。
"万福万福"：人们互道“万福”，
"是一是二"：这到底是同一回事，还是有所不同呢？
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简介
《颂古四十八首（其三十五）》是南宋禅僧释慧开所作的偈颂诗。此诗借自然景象阐述禅理。前两句“云月是同，溪山各异”，描绘天空中云与月各处皆同，而地上溪与山却形态万千，暗示世间现象有同有异，看似矛盾却蕴含统一。后两句“万福万福，是一是二”，以“万福”问候，引出对同异关系的思考，是一还是二，并无绝对答案，关键在于领悟。全诗将抽象禅理具象化，语言简洁质朴，于平淡中蕴含深刻禅意，展现出释慧开对佛法的独特见解与精妙阐释。
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赏析
1. 分段赏析
开篇“云月是同，溪山各异”，诗人描绘出一幅自然景象：天空中，云飘月照，无论身处何地，抬头仰望，云与月的存在形式大致相同；而脚下大地，溪流蜿蜒、山峦起伏，每一处溪山都有其独特的风貌。这看似简单的自然描绘，实则蕴含深刻禅意。在佛教观念里，“云月”象征着宇宙间恒常不变的真理、佛性，它是普适的，平等地照耀世间万物；“溪山”则代表着千差万别的现象世界，世间万事万物皆有其独特性，充满变化。此句通过鲜明对比，揭示出世间既存在普遍的本质，又有多样的表象，二者相互依存，并非孤立。“万福万福，是一是二”，诗人笔锋一转，从自然景象的描述转向对禅理的直接探讨。“万福”本是日常问候语，在此处却别具深意。当人们互道“万福”时，这一行为是相同的，但发出问候的人、所处的情境又各有不同。诗人借此发问：这究竟是一，还是二呢？从表面看，“万福”的形式相同，是“一”；可背后的个体与情境各异，又是“二”。但在禅的境界中，一与二并非绝对对立。这一设问旨在引导修行者打破对事物的常规认知，不要执着于表象的同异，而是要透过现象看本质，领悟到万物在本质上的圆融统一，即所谓“色即是空，空即是色”，世间万象虽千变万化，但其本质皆源于佛性，是一体的不同呈现。
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