某
尝
以
谓
君
子
之
文
章
，
不
浮
于
其
德
，
其
刚
柔
缓
急
之
气
，
繁
简
舒
敏
之
节
，
一
出
乎
其
诚
，
不
隐
其
所
已
至
，
不
强
其
所
不
知
，
譬
之
楚
人
之
必
为
楚
声
，
秦
人
之
必
衣
秦
服
也
。
惟
其
言
不
浮
乎
其
心
，
故
因
其
言
而
求
之
，
则
潜
德
道
志
，
不
可
隐
伏
。
盖
古
之
人
不
知
言
则
无
以
知
人
，
而
世
之
惑
者
，
徒
知
夫
言
与
德
二
者
不
可
以
相
通
，
或
信
其
言
而
疑
其
行
。
呜
呼
！
是
徒
知
其
一
，
而
不
知
夫
君
子
之
文
章
，
固
出
于
其
德
，
与
夫
无
其
德
而
有
其
言
者
异
位
也
。
某
之
初
为
文
，
最
喜
读
左
氏
、
离
骚
》
之
书
。
丘
明
之
文
美
矣
，
然
其
行
事
不
见
于
后
，
不
可
得
而
考
。
屈
平
之
仁
，
不
忍
私
其
身
，
其
气
道
，
其
趣
高
，
故
其
言
反
覆
曲
折
，
初
疑
于
繁
，
左
顾
右
挽
，
中
疑
其
迂
，
然
至
诚
恻
怛
于
其
心
，
故
其
言
周
密
而
不
厌
。
考
乎
其
终
，
而
知
其
仁
也
愤
而
非
怼
也
，
异
而
自
洁
而
非
私
也
，
彷
徨
悲
嗟
，
卒
无
存
省
之
者
，
故
剖
志
决
虑
以
无
自
显
，
此
屈
原
之
忠
也
。
故
其
文
如
明
珠
美
玉
，
丽
而
可
悦
也
；
如
秋
风
夜
露
，
凄
忽
而
感
恻
也
；
如
神
仙
烟
云
，
高
远
而
不
可
挹
也
。
惟
其
言
以
考
其
事
，
其
有
不
合
者
乎
？
自
三
代
以
来
，
最
喜
读
太
史
公
、
韩
退
之
之
文
。
司
马
迁
奇
迈
慷
慨
，
自
其
少
时
，
周
游
天
下
，
交
结
豪
杰
。
其
学
长
于
讨
论
寻
绎
前
世
之
迹
，
负
气
敢
言
，
以
蹈
于
祸
。
故
其
文
章
疏
荡
明
白
，
简
朴
而
驰
骋
。
惟
其
平
生
之
志
有
所
郁
于
中
，
故
其
余
章
末
句
，
时
有
感
激
而
不
泄
者
。
韩
愈
之
文
如
先
王
之
衣
冠
，
郊
庙
之
江
鼎
俎
，
至
其
放
逸
超
卓
，
不
可
收
揽
，
则
极
言
语
之
怀
巧
，
有
不
足
以
过
之
者
。
嗟
乎
！
退
之
之
于
唐
，
盖
不
试
遇
矣
。
然
其
犯
人
主
，
忤
权
臣
，
临
义
而
忘
难
，
刚
毅
而
信
实
，
而
其
学
又
能
独
出
于
道
德
灭
裂
之
后
，
纂
孔
孟
之
余
绪
以
自
立
其
说
，
则
愈
之
文
章
虽
欲
不
如
是
，
盖
不
可
得
也
。
自
唐
以
来
，
更
五
代
之
纷
纭
。
宋
兴
，
锄
叛
而
讨
亡
。
及
仁
宗
之
朝
，
天
下
大
定
，
兵
戈
不
试
，
休
养
生
息
，
日
趋
于
富
盛
之
域
。
士
大
夫
之
游
于
其
时
者
，
谈
笑
佚
乐
，
无
复
向
者
幽
忧
不
平
之
气
，
天
下
之
文
章
稍
稍
兴
起
。
而
庐
陵
欧
阳
公
始
为
古
文
，
近
揆
两
汉
，
远
追
三
代
，
而
出
于
孟
轲
、
韩
愈
之
间
，
以
立
一
家
之
言
，
积
习
而
益
高
，
淬
濯
而
益
新
。
而
后
四
方
学
者
，
始
耻
其
旧
而
惟
古
之
求
。
而
欧
阳
公
于
是
时
，
实
持
其
权
以
开
引
天
下
豪
杰
，
而
世
之
号
能
文
章
者
，
其
出
欧
阳
之
门
者
居
十
九
焉
。
而
执
事
实
为
之
冠
，
其
文
章
论
议
与
之
上
下
。
闻
之
先
达
，
以
谓
公
之
文
其
兴
虽
后
于
欧
公
，
屹
然
欧
公
之
所
畏
，
忘
其
后
来
而
论
及
者
也
。
某
自
初
读
书
，
即
知
读
执
事
之
文
，
既
思
而
思
之
，
广
求
远
访
，
以
日
揽
其
变
，
呜
呼
！
如
公
者
真
极
天
下
之
文
者
欤
！