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鹤

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叹

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

1. 主题及内容介绍

《鹤叹》是苏轼创作的一首咏物、寓言诗，通过描写鹤的形象，表达了诗人对高洁品格的追求以及对世俗纷争的疏离态度。诗中，苏轼以鹤自喻，展现了他在复杂政治环境中坚守自我、不与世俗同流合污的精神境界。这首诗创作于宋哲宗元祐八年（1093），当时朝廷党争激烈，苏轼虽被贬至定州，但仍心系朝政，并试图在混乱的局势中保持自己的操守。

2. 写作手法

托物言志：全诗以鹤为题材，通过描绘鹤的神态与动作，如“难色侧睨”、“长鸣下趋”等，来寄托诗人的情感和志向。诗人借鹤之口，表达了自己清高超脱、与世无争但又不肯俯仰于人的独立人格坚守。这种写作手法使得诗歌的意境深远，寓意丰富。拟人：诗中大量运用拟人化的修辞手法，将鹤赋予人的情感和思想。例如，“我生如寄良畸孤，三尺长腔阁瘦躯”一句，既是写鹤之孤独无依，同样也是托物自况，表达了诗人的孤独感和身世飘零之感。此外，诗人还与鹤进行想象中的对话，进一步增强了诗歌的表现力和感染力。直抒胸臆：篇末“夏然长鸣乃下趋，难进易退我不如”，表明主观情感已外在投射于此鹤之身。诗人不禁感慨：“像鹤这样不热衷于求进而极愿引退的做法，我是赶不上的啊。”

3. 分段赏析

开篇四句铺陈戏剧性场景，诗人自诩园林之主，却遭遇仙鹤“敛翼垂喙立庭隅”的冷眼对峙。其“羽衣藐傧敖”非但拒绝俯就，更以振翅凌霄之姿反客为主，为后续思想交锋埋下伏笔。中间四句转为鹤的“臆对”，实为诗人的内心独白。“我生如寄良畸孤”中“我生如寄”四字如空谷回响，将畸零身世点染成水墨长卷，道出世事飘零的生存困境。“俯啄少许便有余”彰显淡泊自守的处世哲学，最妙在“何至以身为子娱”的诘问，以鹤鸟昂首之姿，将人格尊严淬炼成凌霜傲雪的精神利刃，更将人格尊严提升至超越生存需求的精神层面。结尾四句形成强烈行为反差。诗人强行“驱鹤就立”的举动，与鹤“戛然长鸣乃下趋”的决绝形成张力，最终凝练为“难进易退我不如”的顿悟。这种主客体的身份倒置，使全诗突破传统咏物诗的托物言志模式，在诙谐的叙事框架中完成严肃的生命思考。鹤鸟从被观照的客体，升华为指引主体的精神镜像，其“不汲汲于进，而凛凛于退”的风骨，恰构成对士人立身之道的隐喻性诠释。

4. 作品点评

《鹤叹》是苏轼晚年托物言志的作品。全诗以拟人化手法展开一段寓言式对话：园中病鹤与诗人相互凝望、进退试探的戏剧化场景，在妙趣横生的叙事中暗藏机锋。看似写鹤“俯啄少许”的淡泊姿态、“戛然长鸣”的傲然风骨，实则剖白着诗人身陷新旧党争漩涡时“难进易退”的精神困局，将幽默意趣与生命哲思熔铸于瘦鹤的嶙峋骨相之间。

# 东坡作《病鹤》诗，尝写“三尺长胫瘦躯”，阙其一字，使任德翁辈下之，凡数字。东坡徐出其稿，盖“阁”字也。此字既出，俨然病鹤矣。

宋诗人唐庚《文录》

# 作《鹤叹》，则替鹤分明。

宋诗人魏庆之《诗人玉屑》卷一七引《陵阳室中语》

# 着想俱不从人间，真化人出无入有之笔，然政如吞刀吐火，可暂不可常。

清词人贺裳《载酒园诗话·苏轼》

# 按《唐子西语录》云：“东坡作病鹤诗……”今题中无“病”字，疑有脱落也。又朱翌《猗觉寮杂记》云：“《世说》有遗支道林双鹤者，道林曰：‘既有凌霄之姿，何肯为人作耳目玩？’”诗中“何至以身为子娱”，正用此。

清诗人、文学家查慎行《初白庵苏诗补注》卷三七

# “难进易退我不如”，此《鹤叹》所以作也，却只于结处一句收住。中云：“岂欲臆对如鹏乎”，乃疑而问鹤之词，而“我生如寄”四句便直代鹤作臆对语。章法奇绝，是方为善学贾赋者。

清文学家汪师韩《苏诗选评笺释》卷五

# 纯是自托，末以一语点睛，笔墨特为奇恣。

清文学家纪昀《纪评苏诗》卷三七

# 通体遒净绝伦，中四语妙用代法，本旨极透。

清文学家赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》卷一七