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朝代:宋作者:白玉蟾浏览量:1
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译文

三花汇聚于头顶,五气朝向本源。进入众妙之门,玄妙之中复有玄妙。

逐句剖析

"三花聚顶":三花汇聚于头顶,

# 三花聚顶:内丹学术语。精为玉花,气为金花,神为九花。道教重修炼以为炼精化气,炼气化神,炼神还虚,最后聚之于顶,可以万劫不侵。

"五气朝元":五气朝向本源。

# 五气朝元:道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生冠制化,朝归于黄庭(脐内空处),称为五气朝元。

"入众妙门":进入众妙之门,

"玄之又玄":玄妙之中复有玄妙。

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简介

《李伯阳赞三首(其一)》是南宋道士白玉蟾创作的道教赞颂诗。此诗以四言句式凝练呈现道教内丹修炼的核心概念,前两句“三花聚顶,五气朝元”概括人体精气神归元与五脏之气循环的修炼境界,后两句“入众妙门,玄之又玄”化用《道德经》典故,指向道法深奥的终极境界。
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赏析

1. 分段赏析

“三花聚顶”一句以道家术语为切入点,通过“三花”象征天地人三才的融合,暗含对李伯阳学说兼容并蓄的赞美。道家认为人体精气神如三朵金莲,汇聚头顶则达到圆满境界,暗示其思想境界的高深莫测。“五气朝元”承接前句,用五行之气环绕本源的意象,展现道家宇宙观中万物归宗的规律。金木水火土不仅是物质元素,更代表自然运行的基本法则,“朝元”二字凸显李伯阳对天地规律的深刻把握,如同百川归海般自然有序。“入众妙门”以动作性词汇“入”字串联前文,将抽象哲理转化为具体行为。道家经典《道德经》开篇即言“玄之又玄,众妙之门”,此句既呼应经典,又暗示李伯阳如探秘者般层层揭开真理帷幕。“玄之又玄”作为全诗收束,通过叠字强化哲思的深邃感。前一个“玄”指道理的幽深微妙,后一个“玄”则强调这种微妙本身蕴含无限可能,既点明道家思想的本质特征,也留下余韵悠长的思考空间。

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