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文章解析

shān
山
jū
居

朝代：宋作者：释文珦浏览量：9
shēn
身
jì
寄
gū
孤
yuán
猨
yě
野
hè
鹤
xiāng
乡
，
，
ěr
迩
lái
来
zhēn
真
yǔ
与
shì
世
xiāng
相
wàng
忘
。
。
dōng
东
nán
南
dì
地
què
阙
duō
多
liú
流
shuǐ
水
，
，
xī
西
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北
shān
山
gāo
高
shǎo
少
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夕
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阳
。
。
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根
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茯
líng
苓
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松
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色
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异
，
，
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土
shēng
生
lán
兰
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茝
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藓
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苔
xiāng
香
。
。
xì
细
jiāng
将
wàn
万
shì
事
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都
sī
思
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遍
，
，
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唯
yǒu
有
xián
闲
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居
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最
cháng
长
。
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道
shān
山
jū
居
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jì
寂
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zì
自
xiāo
逍
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空
yǎn
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wú
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菊
lǎo
老
shàng
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老
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正
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色
，
，
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松
gū
孤
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还
zì
自
yǒu
有
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。
。
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道
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人
lè
乐
dì
地
wéi
唯
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如
cǐ
此
，
，
shuō
说
yǔ
与
tóng
同
liú
流
yì
意
gèng
更
xiāo
消
。
。

译文

我把自己寄居于这有猿猴和野鹤出没的乡野之地，近来真的已经将尘世忘却。这里东南方向地势低陷，有许多潺潺的流水，而西北方向山峦高耸，很少能见到夕阳的余晖。松树根部有茯苓生长，使得松树的颜色都显得与众不同，土地上生长着兰草和白芷，苔藓都散发着清香。细细地把世间的万事万物都思量了一遍，只有这闲适的山居生活韵味最为悠长。怎会说这山居生活太过寂寥呢，倒不妨顺着这生活的样子自在逍遥。极目远眺，视野里一片空明，终究没有什么能遮蔽我的目光，因为厌恶尘世的喧嚣之声，甚至连盛水的瓢也舍弃了。菊花虽已老去但还留存着它纯正的颜色，松树孤独却依旧有着高洁的品格。我作为修道之人感到快乐的地方也唯有如此了，把这些说给志同道合的人听，他们也会更加心领神会，内心的愉悦也会更增添几分。

逐句剖析

"身寄孤猨野鹤乡"：我把自己寄居于这有猿猴和野鹤出没的乡野之地，

"迩来真与世相忘"：近来真的已经将尘世忘却。

"东南地阙多流水"：这里东南方向地势低陷，有许多潺潺的流水，

"西北山高少夕阳"：而西北方向山峦高耸，很少能见到夕阳的余晖。

"根有茯苓松色异"：松树根部有茯苓生长，使得松树的颜色都显得与众不同，

"土生兰茝藓苔香"：土地上生长着兰草和白芷，苔藓都散发着清香。

"细将万事都思遍"：细细地把世间的万事万物都思量了一遍，

"唯有闲居味最长"：只有这闲适的山居生活韵味最为悠长。

"肯道山居太寂寥"：怎会说这山居生活太过寂寥呢，

"不妨随分自逍遥"：倒不妨顺着这生活的样子自在逍遥。

"尽空眼界终无翳"：极目远眺，视野里一片空明，终究没有什么能遮蔽我的目光，

"为厌声尘亦去瓢"：因为厌恶尘世的喧嚣之声，甚至连盛水的瓢也舍弃了。

"菊老尚老存正色"：菊花虽已老去但还留存着它纯正的颜色，

"松孤还自有高标"：松树孤独却依旧有着高洁的品格。

"道人乐地唯如此"：我作为修道之人感到快乐的地方也唯有如此了，

"说与同流意更消"：把这些说给志同道合的人听，他们也会更加心领神会，内心的愉悦也会更增添几分。

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简介

《山居》是宋代释文珦创作的一组七言律诗。第一首诗描绘诗人栖身于猿鹤相伴之乡，忘却尘世纷扰，展现山居之地东南流水潺潺、西北高山蔽日，松生茯苓、土长兰草的清幽之景，表达对闲居生活的喜爱；第二首诗强调山居并不寂寥，诗人在其中自在逍遥，厌弃尘世喧嚣，以菊之正色、松之高标自比，凸显山居生活的怡然自得与超凡脱俗。两首诗尽显山居的静谧与诗人的闲适心境。
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赏析

1. 分段赏析

第一首：“身寄孤猨野鹤乡，迩来真与世相忘”两句描绘诗人身处猿鹤栖息的山野之地，表明近来自己已真正忘却尘世纷扰。“身寄”点明居住环境的偏远幽静，“与世相忘”直接抒发了远离世俗、超然物外的心境，奠定了全诗闲适恬淡的基调。“东南地阙多流水，西北山高少夕阳”两句是描写山居环境的地理特征。“东南地阙多流水”写出山居东南地势低洼，水流潺潺的景象，给人灵动之感；“西北山高少夕阳”则描绘出西北山峦高耸，阳光难以照射的情景，营造出静谧幽深的氛围，从空间角度展现出山居独特的自然风貌。“根有茯苓松色异，土生兰茝藓苔香”两句聚焦山中植物。“根有茯苓”说明此地松树生长特殊，暗示土壤环境适宜珍贵药材生长；“松色异”进一步强调松树的与众不同。“土生兰茝”表明山间土地滋养着兰草等香草，“藓苔香”更以嗅觉描写，生动展现出山居植物丰茂、气息芬芳，充满生机与野趣。“细将万事都思遍，唯有閒居味最长”两句是诗人的感慨。“细将万事都思遍”体现出诗人对过往经历和世间诸事的回顾反思，“唯有闲​​居味最长”则直抒胸臆，通过对比，突出在山居闲居生活中感受到的悠长韵味和无尽乐趣，表达了对这种生活的喜爱与满足。第二首：“肯道山居太寂寥，不妨随分自逍遥”两句以反问起笔，“肯道山居太寂寥”先抛出他人可能认为山居寂寞的观点，“不妨随分自逍遥”则予以否定，表明自己在山居生活中能够随遇而安、自在逍遥，展现出一种豁达乐观的生活态度。“尽空眼界终无翳，为厌声尘亦去瓢”两句从视觉和听觉感受入手。“尽空眼界终无翳”写在山居视野开阔，没有遮挡，心境也随之澄澈空明；“为厌声尘亦去瓢”则表明因为厌恶尘世的喧嚣，所以连象征着简朴生活的“瓢”（代指简单的生活用具）也摒弃，进一步强调对清净山居生活的追求和对世俗的远离。“菊老尚老存正色，松孤还自有高标”两句借物喻人。“菊老尚存正色”描绘菊花即便枯萎，仍保持着原本的颜色，象征着坚守本色；“松孤还自有高标”刻画松树孤独却自有高尚的品格，展现出不随波逐流的气节。诗人以菊和松自比，表达自己的精神追求。“道人乐地唯如此，说与同流意更消”两句收束全诗。“道人乐地唯如此”直接点明自己作为修道之人，最大的快乐就在于此等山居生活；“说与同流意更消”则表示若与志同道合之人分享这种生活，彼此的情意会更加深厚，传达出希望与同好共享山居之乐的愿望。

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