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文章解析

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朝代：宋作者：释文珦浏览量：3
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rén
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，
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为
táng
唐
yáo
尧
qū
屈
。
。

译文

人的一生又能够有多长时间呢，一百年算下来大约有三万天左右。其中一半的时间是在睡眠中悄然消逝的，剩下的寿命还不一定能保证。那些象征着富贵权势的钟鼎礼器和华美的服饰车马，终究都是束缚人的东西，如同牢笼一般。那些贪婪追逐名利的人却心甘情愿地被其束缚，深陷其中，辗转挣扎却没有办法摆脱出来。追求富贵的人常常为了保持富贵而劳累奔波，安于贫贱的人往往能够保持内心的闲适自在。所以像那隐居在箕山的人，他们不会为了唐尧的征召和诱惑而屈服，放弃自己的隐居生活。

逐句剖析

"人生能几何"：人的一生又能够有多长时间呢，

"百年三万日"：一百年算下来大约有三万天左右。

"一半睡中消"：其中一半的时间是在睡眠中悄然消逝的，

"余寿或难必"：剩下的寿命还不一定能保证。

"钟鼎与轩裳"：那些象征着富贵权势的钟鼎礼器和华美的服饰车马，

"总是牢笼物"：终究都是束缚人的东西，如同牢笼一般。

"贪夫所甘心"：那些贪婪追逐名利的人却心甘情愿地被其束缚，

"宛转无由出"：深陷其中，辗转挣扎却没有办法摆脱出来。

"富贵乾常劳"：追求富贵的人常常为了保持富贵而劳累奔波，

"贫贱干常逸"：安于贫贱的人往往能够保持内心的闲适自在。

# 干：一作者。

"所以箕山人"：所以像那隐居在箕山的人，

"不为唐尧屈"：他们不会为了唐尧的征召和诱惑而屈服，放弃自己的隐居生活。

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简介

《人生几何行（其一）》是宋代诗僧释文珦创作的诗作。此诗开篇“人生能几何，百年三万日。一半睡中消，余寿或难必”，以直白的语言点明人生短暂，百年时光不过三万余日，且一半在睡眠中消逝，剩余寿命亦难以预料。接着“钟鼎与轩裳，总是牢笼物。贪夫所甘心，宛转无由出”，将钟鼎、轩裳所代表的荣华富贵比作牢笼，指出贪婪之人甘愿深陷其中，难以自拔。最后“富贵乾常劳，贫贱乾常逸。所以箕山人，不为唐尧屈”，通过对比富贵者的辛劳与贫贱者的安逸，借箕山隐士不为帝王所屈的典故，表达对超脱世俗、追求自由隐逸生活的向往。全诗以质朴的文字，深刻阐述对人生、名利的思考，蕴含哲理，体现出淡泊名利、崇尚隐逸的情怀。
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作者介绍

南宋诗僧

释文珦（1210～？），宋代诗僧。字叔向，自号潜山老叟，祖籍于潜（今浙江临安西南）。早岁出家，遍游东南各地，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。其工诗，多山林闲适之作。代表作品有《哀梅麓楼寺丞》《爱秋》《别山中友》《采菖蒲》等。

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赏析

1. 分段赏析

第一层：“人生能几何，百年三万日。一半睡中消，余寿或难必”。诗人开篇以“人生能几何”的反问，引发读者对人生短暂的思考，接着具体指出百年不过三万日，而一半的时间又在睡眠中消逝，余下的寿命还难以预料，感慨时光匆匆，人生有限，流露出对生命无常的无奈。第二层：“钟鼎与轩裳，总是牢笼物。贪夫所甘心，宛转无由出”。此层中，“钟鼎”“轩裳”代表着荣华富贵和权势地位，诗人将其比作“牢笼物”，形象地揭示了这些外在的东西对人的束缚。而那些贪婪之人却心甘情愿深陷其中，难以自拔，批判了世俗中人们对名利的追逐和沉迷。第三层：“富贵乾常劳，贫贱乾常逸。所以箕山人，不为唐尧屈”。诗人通过对比富贵者的辛劳和贫贱者的安逸，进一步表达了对世俗价值观的反思。最后以“箕山人”不为唐尧所屈的典故，表明自己不愿为了功名利禄而失去自由和尊严，追求独立自主、超脱世俗的隐逸生活态度。

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