"人生能几月圆时":人的一生能经历几次月圆之时,
"歌之舞之复蹈之":为之歌唱、起舞,再踏足欢庆。
"月为一人我成三":月亮算一人,月亮、我和友人,我们三人相伴,
"更遣青州从事相追随":再唤来美酒相伴相随。
"四人好在都无阙":四人欢聚一堂皆无缺憾,
"相劝相酬到明发":互相劝酒酬答,直到天明。
# 相劝相酬到明发:自注:《诗》云明发不寐。
"此夜山河有主张":这个夜晚仿佛山河都有了想法,
"锁碎繁星俱灭没":零星繁星尽皆隐没消失。
"采石已来五百春":从李白在采石矶之后已经过去五百年,
"当时青天为宇四无邻":当时以青天为屋宇,四周没有相邻的东西。
"上下通透皆冰玉":从上到下都通透灵秀,如同冰玉一般,
# 透:一作秀。
"岂徒眉宇真天人":哪里只是容貌像天上的仙人。
"力士嗔人譬如刀割大江水":高力士等人的嗔怒,如同妄想以刀割断长江之水,
"世间闲是闲非皆如此":世间无谓的是非皆如此荒谬。
"君不见李白携月到夜郎":你不见李白携明月同赴夜郎,
"一洗瘴天尽入冰壶里":将瘴疠之天洗净,尽数纳入冰壶之中。
# 瘴:一作瘅。
宋末元初理学家、文学家
陈普(1244~1315),宋末元初理学家、文学家。字尚德,居石堂山,号惧斋,世称石堂先生。福建宁德(今属福建)人。师承韩翼甫,为朱熹三传弟子。入元隐居授徒,屡次被辟为州教授却不赴任,四方从学者数百人,曾受聘于云庄书院,晚居莆中。其诗闲淡疏远,饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。
1. 分段赏析
“人生能几月圆时,歌之舞之复蹈之”两句是抒情兼动作描写,感叹人生中月圆的时刻寥寥无几,故而以唱歌、跳舞、踏足的方式尽情欢娱。“几”字点出对月圆美景的珍视,“歌之舞之复蹈之”一连串动作,生动展现出在难得的月圆之时,诗人放达洒脱的情态,流露出对当下美好时光的尽情享受。“月为一人我成三,更遣青州从事相追随”两句化用典故,“月为一人我成三”明显脱胎于李白“举杯邀明月,对影成三人”之意,将月、影与己化为“三”;“青州从事”是古代对酒的雅称,“更遣”二字增添主动邀约之趣。此句通过化用李白诗意与酒的代称,营造出月下与月、影、酒共酌的热闹氛围,呼应诗题中“和李太白”。“四人好在都无阙,相劝相酬到明发”两句续写共饮之景,“四人”应指“我”、月、影与酒,“好在无阙”写出相聚的圆满无憾,“相劝相酬到明发”则描绘出从夜晚畅饮至天明的酣畅。“到明发”点明时长,凸显相聚的欢洽与不舍,进一步强化月下共酌的洒脱意趣。“此夜山河有主张,锁碎繁星俱灭没”写此夜的山河仿佛有了主宰,细碎的繁星都已隐没。“有主张”赋予山河人格化的意味,暗指月光主导了天地;“俱灭没”以繁星的消失反衬月光的皎洁明亮,营造出月光遍洒、天地澄明的壮阔意境。“采石已来五百春,当时青天为宇四无邻”两句追溯往昔,“采石”即采石矶,为李白辞世之地,“五百春”点出时光流逝;“青天为宇四无邻”描绘李白当年所处天地的广阔无垠。此句以时间与空间的交织,既交代追怀李白的缘由,又暗赞李白的胸怀如天地般开阔。“上下通透皆冰玉,岂徒眉宇真天人”两句盛赞李白,“冰玉”喻指纯净高洁,写李白从内到外皆如冰玉般通透;“岂徒”二字递进,强调其非凡不仅在于容貌,更在于内在气质如“天人”。此句从内在与外在、容貌与气质赞美李白,凸显其才情与风骨的卓绝。“力士嗔人譬如刀割大江水,世间闲是闲非皆如此”两句巧用典故,“力士”指高力士,暗合其为李白脱靴而嗔怨之事;“刀割大江水”以比喻极言此类嗔怨如同以刀割江,无法撼动江流,世间闲言碎语亦如此。“譬如”一词将权贵的怨怼与割江作比,既赞李白不畏权贵的气度,又暗含对世俗是非的淡然。“君不见李白携月到夜郎,一洗瘴天尽入冰壶里”两句续写李白典故,“夜郎”为李白流放之地,“瘴天”指湿热荒蛮之地,“冰壶”喻纯净澄澈。“携月”“一洗”赋予李白主动净化环境的力量,写其即便流放,亦能以自身精神将荒蛮之地化为冰壶般纯净。赞美李白乐观豁达的精神。
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