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lún
论
yǔ
语
·
·
dì
弟
zǐ
子
rù
入
zé
则
xiào
孝
zhāng
章

朝代：宋作者：陈普浏览量：6
xiào
孝
tì
弟
jǐn
谨
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信
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爱
zhòng
众
，
，
qīn
亲
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仁
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功
。
。
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贤
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法
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事
wù
物
lǐ
理
，
，
dōu
都
zài
在
shī
诗
shū
书
liù
六
yì
艺
zhōng
中
。
。

译文

孝悌、谨慎、诚信、博爱众人，亲近仁者仍非全功。圣贤的法则与万物之理，皆蕴含于诗书六艺之中。​

逐句剖析

"孝弟谨信泛爱众"：孝悌、谨慎、诚信、博爱众人，

"亲仁犹未是全功"：亲近仁者仍非全功。

"圣贤成法事物理"：圣贤的法则与万物之理，

"都在诗书六艺中"：皆蕴含于诗书六艺之中。​

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简介

《论语·弟子入则孝章》是宋末元初学者陈普创作的七言绝句，属儒家经典阐释类作品。此诗前二句聚焦伦理实践，后二句转向哲理建构。全诗通过经典重释，将原始儒家的行为规范升华为形而上之道，从具体德目到宇宙法则的逻辑推演。诗人以史家笔法勾连汉唐注疏与宋明义理，用东韵平声收束全篇，既延续了《论语》的实践智慧，又彰显出元初儒者重建文化认同的思想特质。
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作者介绍

宋末元初理学家、文学家

陈普（1244～1315），宋末元初理学家、文学家。字尚德，居石堂山，号惧斋，世称石堂先生。福建宁德（今属福建）人。师承韩翼甫，为朱熹三传弟子。入元隐居授徒，屡次被辟为州教授却不赴任，四方从学者数百人，曾受聘于云庄书院，晚居莆中。其诗闲淡疏远，饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。

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赏析

1. 分段赏析

前两句是总括儒家伦理的实践路径。前四字浓缩《论语》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”的核心要义，以“泛”字拓展“爱众”的广度，较原典更显普世关怀。“犹未”二字形成语义转折，将“亲仁”这一传统道德要求提升至未竟之境：表面看似恪守礼法，实则暗含对道德实践深度的追问——仅凭外在规范是否可达“全功”？此处理解需结合宋代理学心性论背景，诗人身处理学鼎盛期，其说暗含对程朱“格物致知”的呼应，暗示道德修养需内外兼修。后两句构成哲理升华。“成法”与“事理”构成递进关系，既指圣贤制定的规范体系，又涵盖自然规律，体现宋儒“理一分殊”的认知框架。“都在”二字以斩钉截铁的语气，将宇宙法则与人文经典相贯通，较孔子原典“文质彬彬”的并置说更具本体论意味。此处“诗书六艺”具有双重象征：既指具体典籍，更隐喻以经典为载体的文化基因库。诗人突破汉唐经学注疏传统，以诗性语言重构经典阐释范式，暗合元初儒者重建文化认同的历史诉求。

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