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大
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学
·
·
sān
三
guān
关

朝代：宋作者：陈普浏览量：9
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致
zhī
知
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仪
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间
。
。

译文

追求知识、探究事物本质是最为艰难的，如同从梦境中醒来，在人生的关键处要明辨善恶是非。如果能将这两道关卡都顺利通过，方能成为顶天立地、俯仰无愧的大写之人。

逐句剖析

"致知格物最为难"：追求知识、探究事物本质是最为艰难的，

"梦觉关中善恶关"：如同从梦境中醒来，在人生的关键处要明辨善恶是非。

"若得二关俱过了"：如果能将这两道关卡都顺利通过，

"方成人在两仪间"：方能成为顶天立地、俯仰无愧的大写之人。

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简介

《大学・三关》为宋代陈普的七言绝句，以精炼诗句阐释道德修养的路径。此诗围绕“致知格物”“梦觉关”“善恶关”这三重境界展开，提出要突破认知与实践的双重关卡，最终达成个体生命与天地秩序的贯通。诗中“致知格物最为难”点出格物致知面临的认知难题，“梦觉关中善恶关”道出善恶抉择时的道德困境，“若得二关俱过了”强调明辨善恶的实践准则，而“方成人在两仪间”则指明了天人合一的终极目标。全诗言简意赅，体现出宋代儒者对道德本体与修养方法的哲学思考，字句凝练且意味深长。
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作者介绍

宋末元初理学家、文学家

陈普（1244～1315），宋末元初理学家、文学家。字尚德，居石堂山，号惧斋，世称石堂先生。福建宁德（今属福建）人。师承韩翼甫，为朱熹三传弟子。入元隐居授徒，屡次被辟为州教授却不赴任，四方从学者数百人，曾受聘于云庄书院，晚居莆中。其诗闲淡疏远，饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句，亦属劝学之作。诗中刻画了格物致知与善恶抉择的双重试炼，传递出人需兼具认知与心性的通透，方可成就立于天地间完人之境的理想追求。

2. 分段赏析

“致知格物最为难”点明了“致知格物”这一儒家重要理念在实践中的艰难程度，直接表达出对知识探索的敬畏，凸显追求真知需克服重重困难，是对学问之道艰辛的深刻体悟，奠定全诗关于成长关卡探讨的基调。这句诗用词质朴直白，“最”字强调“致知格物”难度之高，起到诗眼的作用，简洁有力地传递出知识探索的不易，没有过多修饰却能直击要害，体现出宋诗平实、理趣的语言风格。“梦觉关中善恶关”运用象征手法，“梦觉”象征从蒙昧到清醒的转变，“善恶关”象征人生面临的道德抉择关卡。形象地将抽象的道德判断具象化，引发读者对自身道德修养的思考。同时，“关中”一词突出这一关卡在人生历程中的关键地位，增强表达效果。这句诗承接上句，从知识层面延伸至道德层面，指出明辨善恶是人生重要阶段，强调道德修养在个人成长中的不可或缺性，深化了诗中关于个人完善需不同的主题。“若得二关俱过了”中“二关”指代明确，是对前文“致知格物”和“明辨善恶”关卡的总结，使诗歌结构严谨，逻辑连贯。此句起到过渡作用，由阐述关卡内容转向达成目标后的结果，在结构上承上启下。内容上传达出一种阶段性的目标感，表明这两个重要关卡是人生成长的重要里程碑，蕴含着对成功者的期许，进一步强化诗中关于个人成长进阶的思想表达。“方成人在两仪间”中“两仪”运用典故，指代天地，拓展诗歌意境，提升思想深度。以天地为背景，强调跨越前两关后，人方能在广阔世界中立足，成为真正意义上完整的人，使抽象的“成人”概念有了参照。此句将个人成长与天地大道相联系，点明知识和道德关卡是成为顶天立地之人的必要条件，升华全诗主旨，体现出诗人对理想人格的追求，以及对个人在天地间价值实现的思考。

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