"乱离拣得一枝栖":在乱世流离中好不容易找到一处可以栖息依托之所,
"得道争知却是迷":当初以为找到了出路,又怎知道后来却陷入了迷茫。
# 道:一作路。
"曹操若逢诸葛亮":曹操如果能遇到像诸葛亮那样的人来辅佐,
"暮年当作汉征西":说不定到了晚年还能成为为汉朝征战西方的将军。
# 暮年当作汉征西:自注:曹操作西园校尉及屯酸枣时,其所志愿未必不正,如后来之云云也。遭值世乱,才长功大,遂为奸人。然其不杀刘备、脂习、祢衡,畏也;不杀徐翕、毛晖,厚待陈宫母子,关羽亡去不追,义也。陈琳辱其兄,张绣杀其子,袁绍、吕布诸将皆仇敌,弃瑕收用,无所留难。知人听言,务本节俭,思孔融而召之,及被其戏侮,十有余年而后杀之。使文若始见即以道义辅之,以文若之才略,足使操征伐四克,而复日闻道德之言。则以操之英决,当知义重于利,道德重于功名,逆乱之心老死不发矣。
宋末元初理学家、文学家
陈普(1244~1315),宋末元初理学家、文学家。字尚德,居石堂山,号惧斋,世称石堂先生。福建宁德(今属福建)人。师承韩翼甫,为朱熹三传弟子。入元隐居授徒,屡次被辟为州教授却不赴任,四方从学者数百人,曾受聘于云庄书院,晚居莆中。其诗闲淡疏远,饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。
1. 分段赏析
“乱离拣得一枝栖”,“乱离”描绘了东汉末年天下大乱的社会背景,在这样的动荡局势下,荀彧需要寻找一个可以依托的势力,以实现自己的政治抱负和人生价值,“拣得一枝栖”形象地写出了他选择投靠曹操的行为,就像鸟儿在乱世中寻找一处栖息之所。“得道争知却是迷”则写出了荀彧后来的迷茫。他原以为跟随曹操能够匡扶汉室,成就一番大业,然而随着时间的推移,曹操的野心逐渐暴露,荀彧发现自己陷入了两难的境地。他虽然在曹操阵营中获得了一定的地位和权力,看似走上了一条成功之路,但实际上却背离了自己最初的理想,陷入了迷茫与困惑之中。“曹操若逢诸葛亮,暮年当作汉征西”这两句是诗人的假设。诸葛亮以忠诚和智慧著称,一心匡扶汉室。诗人认为,如果曹操遇到像诸葛亮这样的人,在其辅佐下,曹操可能会受到正面的影响。“暮年当作汉征西”是说曹操到了晚年可能会像他早年所宣称的那样,成为汉朝的征西将军,为汉朝效力,而不是试图篡汉自立。言外之意,荀彧未能像诸葛亮那样坚定地引导曹操走向正道,暗示了荀彧在辅佐曹操过程中的不足,也表达了诗人对荀彧未能坚守初心、实现匡汉理想的惋惜之情。
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