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文章解析

mèng
孟
zǐ
子
·
·
jìn
尽
xīn
心
zhī
知
xìng
性

朝代：宋作者：陈普浏览量：8
xīn
心
jù
具
liáng
良
zhī
知
suǒ
所
xìng
性
gēn
根
，
，
ruò
若
fēi
非
qióng
穷
lǐ
理
yì
亦
néng
能
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昏
。
。
xīn
心
xū
须
wù
物
gé
格
wú
无
yú
余
yùn
蕴
，
，
fān
藩
bì
蔽
kāi
开
chú
除
běn
本
tǐ
体
cún
存
。
。

译文

人心具备良知，这是本性的根源，如果不深入探究事理，良知也会变得昏昧。人心必须通过格物的方式，穷尽其蕴含的道理，将那些遮蔽本心的障碍消除，本体才能得以留存。

逐句剖析

"心具良知所性根"：人心具备良知，这是本性的根源，

"若非穷理亦能昏"：如果不深入探究事理，良知也会变得昏昧。

"心须物格无余蕴"：人心必须通过格物的方式，穷尽其蕴含的道理，

"藩蔽开除本体存"：将那些遮蔽本心的障碍消除，本体才能得以留存。

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简介

《孟子·尽心知性》是宋代陈普创作的七言绝句。此诗围绕孟子“尽心知性”这一哲学命题展开。诗中指出心蕴含良知，是本性之根，但若不深入穷理，良知便会昏蔽，需通过格物来去除藩蔽，使心之本体得以留存。结构上层层递进，先点明心与良知、穷理的关系，后强调格物对恢复心之本体的作用。该诗在于将儒家哲学思想以诗歌形式呈现，兼具文学性与思想性。它对孟子思想进行了诗化解读，为后人理解孟子“尽心知性”观念提供了视角。
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作者介绍

宋末元初理学家、文学家

陈普（1244～1315），宋末元初理学家、文学家。字尚德，居石堂山，号惧斋，世称石堂先生。福建宁德（今属福建）人。师承韩翼甫，为朱熹三传弟子。入元隐居授徒，屡次被辟为州教授却不赴任，四方从学者数百人，曾受聘于云庄书院，晚居莆中。其诗闲淡疏远，饶有情致。代表作品有《答友人》《秋日即事》。

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赏析

1. 分段赏析

“心具良知所性根，若非穷理亦能昏”，首句点明心是良知的载体，也是人性的根源，肯定了人内心本具善的特质与智慧。“若非穷理亦能昏”则转折指出，若不通过深入探究事物道理、穷尽天理，这颗本心就会被蒙蔽。此句强调了后天学习与思考对保持本心清明的重要性，为后文论述做铺垫，引发读者对如何保持内心本善的思考。“心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存”，这两句承接前文，指出要通过“格物”这一途径，即接触世间万物、探究其规律，才能彻底洞悉事物的内在道理，让心中没有隐藏不明之处。“藩蔽开除”形象地描绘出去除蒙蔽内心的障碍，当这些障碍被清除，心的本体——良知与本性就能得以保存。此二句呼应诗题，完整呈现出从格物到恢复本心的过程，阐述了孟子“尽心知性”学说中通过格物致知来实现对本心与本性认知和守护的理念，深化了诗歌的哲学内涵。

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