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文章解析

zhì
治
luàn
乱
yín
吟
wǔ
五
shǒu
首
 
（
qí
其
sān
三
 
）

朝代：宋作者：邵雍浏览量：4
jīng
精
yì
义
rù
入
shén
神
yǐ
以
zhì
致
yòng
用
，
，
lì
利
yòng
用
chū
出
rù
入
zhī
之
wèi
谓
shén
神
。
。
shén
神
wú
无
fāng
方
ér
而
yì
易
wú
无
tǐ
体
，
，
cáng
藏
zhū
诸
yòng
用
ér
而
xiǎn
显
zhū
诸
rén
仁
。
。

译文

精深的义理融会贯通后能付诸实践，灵活运用义理的规律便是神妙之处。神妙之道没有固定形态，易理也没有僵化模式，它将功用隐而不显，却通过仁德显化于世。

逐句剖析

"精义入神以致用"：精深的义理融会贯通后能付诸实践，

"利用出入之谓神"：灵活运用义理的规律便是神妙之处。

"神无方而易无体"：神妙之道没有固定形态，易理也没有僵化模式，

"藏诸用而显诸仁"：它将功用隐而不显，却通过仁德显化于世。

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简介

《治乱吟五首（其三）》是宋代哲学家邵雍创作的组诗，此诗为其中的一首七言绝句。开篇“精义入神以致用，利用出入之谓神”，借助对《周易》概念的阐述，表达对事物精妙道理与变化运用的理解。接着“神无方而易无体，藏诸用而显诸仁”，进一步强调道（神）没有固定的方向，易也没有固定的形体，它们潜藏在各种运用中并彰显出仁爱。全诗以哲理的思辨，探讨了宇宙万物运行规律和为人处世的原则，虽无具体场景描写，却以简洁有力的语言，展现出深刻的思考，蕴含着对世间道理的探索与认知，读来令人深思。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“精义入神以致用，利用出入之谓神”，化用《周易》语句，说精深的义理融入神妙境界可致实用，灵活运用有利之事就称作“神”。这里借《周易》内容表达对道理与实践关系的思考，语言简洁，带哲理色彩。“神无方而易无体，藏诸用而显诸仁”，意思是“神”没有固定方向，“易”没有具体形态，它们潜藏在万物运用中，通过“仁”显现。此句进一步阐释“道”的无形特点，以及其在仁德中的体现，把抽象哲理和处世原则结合，引人思考。

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