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文章解析

qiū
秋
huái
怀
sān
三
shí
十
liù
六
shǒu
首
 
（
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其
yī
一
 
）

朝代：宋作者：邵雍浏览量：6
qī
七
yuè
月
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夜
chū
初
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长
，
，
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斗
zhēng
争
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煌
huáng
煌
。
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庭
chú
除
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雨
，
，
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枕
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微
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。
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照
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，
，
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鉴
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yǒu
有
guāng
光
。
。
zhào
照
shì
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wú
无
dùn
遁
qíng
情
，
，
xū
虚
xīn
心
zì
自
yǒu
有
cháng
常
。
。

译文

七月的夜晚开始变得漫长，星辰闪耀如争斗般明亮。庭院经过小雨的洗礼，枕头和竹席透出微微凉意。月光普照万物，没有隐匿的形态，空明的镜子自有其光芒。洞察世事不存偏私，心境澄明方得恒常。

逐句剖析

"七月夜初长"：七月的夜晚开始变得漫长，

"星斗争煌煌"：星辰闪耀如争斗般明亮。

"庭除经小雨"：庭院经过小雨的洗礼，

"枕簟生微凉"：枕头和竹席透出微微凉意。

"照物无遁形"：月光普照万物，没有隐匿的形态，

"虚鉴自有光"：空明的镜子自有其光芒。

"照事无遁情"：洞察世事不存偏私，

"虚心自有常"：心境澄明方得恒常。

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简介

《秋怀三十六首（其一）》是北宋理学家邵雍创作的五言律诗，属于其晚年隐居洛阳时所作《秋怀》组诗的开篇之作。此诗以秋夜为背景，前四句通过“七月夜初长”“星斗争煌煌”等意象勾勒出仲夏向初秋过渡的时令特征，星斗明灭与夜雨初霁的细节形成视觉对比；后四句“照物无遁形，虚鉴自有光”转入哲理思辨，以“虚鉴”喻指澄明心境对世事的洞察，暗含理学家“格物致知”的认知观。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

前两句“七月夜初长，星斗争煌煌”描绘秋夜的特征：农历七月，夜晚开始延长，星星繁密而争相闪耀，“斗”字生动传神，以拟人手法形象展现天象的动态美，突显秋天的寂寥与生机，为下文奠定舒缓的氛围。接下来“庭除经小雨，枕簟生微凉”转向庭院景象：小雨过后，庭阶和铺席都透着微凉，借助触觉细节刻画雨后秋凉，通过“经”与“生”字体现自然的细微变化，营造出清冷幽静的秋色图景，情景交融中透出诗人的静观体悟。后两句“照物无遁形，虚鉴自有光”转入哲理性思考：以镜子为喻，“虚鉴”象征澄明的心境，能清晰映照事物而无虚假遮掩，表达真诚坦荡的处世态度；“照物无遁形”强调对自然规律的观察透澈，语言含蓄却富有启示。最后“照事无遁情，虚心自有常”延续此思：用“照事”扩展至人情世态，“虚心”呼应前句，指出内心谦逊方能洞悉真相而不迷惑，“自有常”则点出持守恒久的哲理，升华出诗人追求真实、虚心恒常的人生境界。

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