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táng
唐
yú
虞
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：8
tiān
天
xià
下
mù
目
wéi
为
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目
，
，
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谓
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之
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明
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四
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情
。
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为
，
，
zhī
知
cǐ
此
fēi
非
xū
虚
shēng
生
。
。

译文

以天下人的眼睛作为自己的眼睛，这就叫做明察四方。以天下人的耳朵作为自己的耳朵，这就叫做广听博闻。冕旒前的垂饰与黄绵小球，可贵之处在于不受亲近之情影响。做到无为而治又无所不为，明白这个道理人生就不算虚度。

逐句剖析

"天下目为目"：以天下人的眼睛作为自己的眼睛，

"谓之明四目"：这就叫做明察四方。

"天下耳为耳"：以天下人的耳朵作为自己的耳朵，

"谓之达四聪"：这就叫做广听博闻。

"前旒与黈纩"：冕旒前的垂饰与黄绵小球，

"所贵无近情"：可贵之处在于不受亲近之情影响。

"无为无不为"：做到无为而治又无所不为，

"知此非虚生"：明白这个道理人生就不算虚度。

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简介

《唐虞吟》是宋代邵雍创作的一首古体诗，也是一首咏史诗。内容围绕唐虞时代理想的政治理念展开，强调以天下人的视角和听闻为基准，做到明察四方、广纳众言，同时指出君主应避免偏听偏信，秉持无为而治又无所不为的理念。表达了诗人对这种理想政治状态的赞美与向往。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

《唐虞吟》前四句：“天下目为目，谓之明四目。天下耳为耳，谓之达四聪。”提出君主应以天下人的视角去看，以天下人的听闻去听，这样才能做到明察四方、广纳众言，强调君主应关注天下民众，体现出一种以民为本的政治理念。中间两句：“前旒与黊纩，所贵无近情。”指出帝王冕旒前的垂饰与黈纩（黄绵所制的小球，悬于冠冕两旁，以示不听无益之言），意在提醒君主不被身边亲近之人或事物左右，要保持清醒和公正，不被私情所困。最后两句：“无为无不为，知此非虚生。”阐述“无为而治又无所不为”的道家政治理念，认为明白并践行此理念，人生才有意义，进一步深化了对理想政治状态的思考。

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