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fàng
放
yán
言

朝代：宋作者：邵雍浏览量：6
jì
既
dé
得
xī
希
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夷
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乐
，
，
céng
曾
wú
无
chǒng
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辱
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。
。
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泥
kōng
空
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。
。
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kǔ
苦
zhēn
真
xìng
性
，
，
qíng
情
wài
外
gēng
更
shēng
生
qíng
情
。
。

译文

已经获得了那种超脱世俗的自在之乐，从来不会因得到宠爱或遭受屈辱而心惊。执着于虚空的事物整天纠缠不放，即便秉持万物平等的观念终究还是会相争。漫不经心地随意拿起笔，时常写下自己的名字。谁能做到不委屈自己的本真性情，在原有情感之外又生出多余的情愫呢。

逐句剖析

"既得希夷乐"：已经获得了那种超脱世俗的自在之乐，

"曾无宠辱惊"：从来不会因得到宠爱或遭受屈辱而心惊。

"泥空终日着"：执着于虚空的事物整天纠缠不放，

"齐物到头争"：即便秉持万物平等的观念终究还是会相争。

"忽忽闲拈笔"：漫不经心地随意拿起笔，

"时时自写名"：时常写下自己的名字。

"谁能苦真性"：谁能做到不委屈自己的本真性情，

"情外更生情"：在原有情感之外又生出多余的情愫呢。

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简介

《放言》是宋代邵雍创作的一首五言律诗。诗歌围绕个人心境与处世态度展开，开篇“既得希夷乐，曾无宠辱惊”直抒胸臆，表达了超脱于宠辱之外的淡然；“泥空终日着，齐物到头争”以议论入诗，暗含对执着于虚空、相争不休的反思。后四句“忽忽闲拈笔，时时自写名”描绘日常闲逸之举，结尾“谁能苦真性，情外更生情”则引发对保持本真、不被外情所扰的思考。全诗语言质朴自然，多用直白的叙述与议论，将哲理融入生活感悟，体现出一种平和通透的人生态度，易于理解又耐人寻味。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“既得希夷乐，曾无宠辱惊”，开篇直接道出内心的状态。“希夷乐”指一种超脱世俗的自在之乐，诗人说自己已获得这种乐趣，因此不会因外界的宠辱而惊动心神。这里用直白的抒情，展现了不被外物牵绊的淡然胸怀。颔联“泥空终日着，齐物到头争”，转向对世事的观察与反思。“泥空”指执着于虚空的事物，“齐物”本是主张万物平等的思想，此处却点出即便秉持这种观念，终究还是难免相争。这两句以议论的方式，暗含对世人深陷纷扰的感慨，也反衬出自身追求超脱的态度。颈联“忽忽闲拈笔，时时自写名”，描绘日常闲逸的举动。“忽忽”“时时”写出随性自在，拿起笔写下自己的名字，看似简单的动作，却透着不被俗事缠身的悠闲，是诗人内心平和状态的外在体现。尾联“谁能苦真性，情外更生情”，以反问作结，引人深思。诗人感慨，谁能做到不委屈自己的本真性情，不在原有情感之外再生出多余的烦扰呢？这一句既流露对保持真性的坚守，也暗含对世人被外情裹挟的喟叹，让全诗的哲思更为深沉。

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