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文章解析

dà
大
yì
易
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
tiān
天
dì
地
dìng
定
wèi
位
，
，
pǐ
否
tài
泰
fǎn
反
lèi
类
。
。
shān
山
zé
泽
tōng
通
qì
气
，
，
sǔn
损
xián
咸
jiàn
见
yì
义
。
。
léi
雷
fēng
风
xiāng
相
bó
薄
，
，
héng
恒
yì
益
qǐ
起
yì
意
。
。
shuǐ
水
huǒ
火
xiāng
相
shè
射
，
，
jì
既
jì
济
wèi
未
jì
济
。
。
sì
四
xiàng
象
xiāng
相
jiāo
交
，
，
chéng
成
shí
十
liù
六
shì
事
。
。
bā
八
guà
卦
xiāng
相
dàng
荡
，
，
wéi
为
liù
六
shí
十
sì
四
。
。

译文

天地确立其位置，否卦与泰卦相互转化。山与泽气息相通，生成“损”“咸”二卦。雷与风相互激荡，形成“恒”“益”二卦。水与火对立依存，生成“既济”与“未济”二卦。天、地、山、泽等四象两两组合，衍生出十六种变化。八经卦相互激荡组合，形成六十四卦。

逐句剖析

"天地定位"：天地确立其位置，

"否泰反类"：否卦与泰卦相互转化。

"山泽通气"：山与泽气息相通，

"损咸见义"：生成“损”“咸”二卦。

"雷风相薄"：雷与风相互激荡，

"恒益起意"：形成“恒”“益”二卦。

"水火相射"：水与火对立依存，

"既济未济"：生成“既济”与“未济”二卦。

"四象相交"：天、地、山、泽等四象两两组合，

"成十六事"：衍生出十六种变化。

"八卦相荡"：八经卦相互激荡组合，

"为六十四"：形成六十四卦。

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简介

《大易吟》是北宋哲学家、易学家邵雍创作的一首四言诗。这首诗通过对《易经》中核心概念的精炼表达，展现了天地、山泽、雷风、水火等自然元素之间的相互关系及其象征意义。前两句天地的位置固定不变，而否卦与泰卦虽相反，却同属一类，体现了事物的对立统一。第三、四句山与泽气息相通，损卦与咸卦体现了义理，暗示了事物间的相互影响与道德寓意。第五、六句雷与风相互作用，恒卦与益卦激发了新的意念，象征着自然力量的互补与持续发展。第七、八句水与火相互冲击，既济卦与未济卦展现了事物发展的动态过程。第九、十句四象相互交织，形成了十六种情况，体现了复杂的变化与组合。后两句八卦相互激荡，形成了六十四卦，完整地展现了《易经》中宇宙变化的全貌。这首诗以简洁而深刻的语言，高度概括了《易经》的哲学思想，展现了诗人对宇宙秩序和自然规律的深刻理解。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

前两句：“天地定位，否泰反类。”天地是宇宙的两个基本要素，其位置固定不变，象征着宇宙的秩序。而“否”与“泰”是《易经》中的两个卦象，分别代表不利与顺利，二者相互对立却又同属一类，体现了事物的对立统一。第三、四句：“山泽通气，损咸见义。”山与泽是自然界的两种地貌，它们之间气息相通，象征着自然界的和谐与交流。而“损”与“咸”是两个卦象，损卦代表减损，咸卦代表感应，二者相互作用，体现了损益之道和义理。第五、六句：“雷风相薄，恒益起意。”雷与风是自然界的两种力量，它们相互依存、相互作用。“相薄”表示相互补充，恒卦代表恒久，益卦代表增益，二者相互作用，象征着恒久的利益和积极的行动。第七、八句：“水火相射，既济未济。”水与火是自然界的两种对立元素，它们相互冲击、相互制约。“相射”表示相互冲突，既济卦代表已完成，未济卦代表未完成，二者体现了事物发展的过程和结果。后四句：“四象相交，成十六事。八卦相荡，为六十四。总结了《易经》的卦象体系。四象（天地、山泽、雷风、水火）相互交融，形成十六种情况；而八卦相互转换和组合，形成六十四卦，展现了宇宙万物的复杂变化。

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