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文章解析

xiāo
逍
yáo
遥
yín
吟
 
（
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其
sān
三
 
）

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
yè
夜
rù
入
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乐
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窝
，
，
chén
晨
xīng
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知
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多
。
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。
。
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欲
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为
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此
zhě
者
，
，
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到
liǎo
了
shì
是
shuí
谁
hé
何
。
。

译文

夜晚回到安乐的居所，清晨起身，汲取太和之气。穷究神妙之理，知晓大道安泰，涵养朴素本性，多得天道滋养。日月任由其运转推移，山川徒然被风雨雕琢，想要做到这样的人，最终能实现的又有谁呢。

逐句剖析

"夜入安乐窝"：夜晚回到安乐的居所，

"晨兴饮太和"：清晨起身，汲取太和之气。

"穷神知道泰"：穷究神妙之理，知晓大道安泰，

"养素得天多"：涵养朴素本性，多得天道滋养。

"日月任推荡"：日月任由其运转推移，

"山川徒琢磨"：山川徒然被风雨雕琢，

"欲求为此者"：想要做到这样的人，

"到了是谁何"：最终能实现的又有谁呢。

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简介

《逍遥吟（其三）》是北宋理学家邵雍创作的一首五言律诗，主题为对逍遥境界的哲思。全诗以日常起居为切入点，首联“夜入安乐窝”象征心灵栖居之所，“晨兴饮太和”喻指汲取天地平和之气，展现顺应自然的生活态度。中间两联通过探究宇宙真理，强调返璞归真，揭示内在修养与天道契合的智慧；颈联以自然永恒对比人事短暂，凸显超脱物外的豁达。尾联以反问收束，暗示逍遥境界的难达，深化对世俗执念的反思。全诗语言简练含蓄。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“夜入安乐窝，晨兴饮太和”​​，勾勒出诗人恬淡自适的生活图景。“安乐窝”既是邵雍隐居之所的代称，更象征其精神栖居的净土，暗含超脱尘嚣的志趣。“饮太和”化抽象为具象，“太和”指天地间冲和之气，诗人晨起即汲取自然精华，凸显与天地共生共息的和谐心境。​​颔联“穷神知道泰，养素得天多”​​，“穷神”并非迷信，而是穷究事物精微之理，体现宋代理学格物致知的精神。“养素”强调修养纯净本心，“得天多”则揭示天人合一的境界，唯有返璞归真，方能契合天道赋予的丰盈生命。​​颈联“日月任推荡，山川徒琢磨”​​，“推荡”写日月更迭，“琢磨”状山川亘古的存在。“任”与“徒”二字，前者显豁达，任由时光流转；后者含微讽，暗指人力雕琢自然的徒劳。诗人借自然永恒反衬人生短暂，却无悲叹之意，反透出顺应天道的从容。​​尾联“欲求为此者，到了是谁何”​​，以反问收束全诗。“此”指代前文逍遥境界，“谁何”诘问世人中谁能臻于此境。诗人看似质疑，实则点明，逍遥非外在追求，而是内在修养的完成。

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