文章解析

qīn
zhī

朝代:宋作者:邵雍浏览量:7
qīn
zhī
wèi
yuē
shī
duō
yín
shǎo
yín
shī
shǎo
yín
yín
wèi
qīn
zhī
yuē
duō
yín
shǎo
yín
yín
yín
zhī
lán
zài
shì
néng
xiù
jīn
shí
zhèn
néng
shēng
è
āi
zhī
āi
ér
shāng
shàn
zhī
ér
yín

译文

傅钦之对我说:诗好像还是多吟诵,不如少吟诵。要是想少吟诵诗,还不如不吟诵。我对傅钦之说:既不要多吟诵,也不要少吟诵。既不是不吟诵,也不一定要吟诵。芝兰在室内,不可能没有香气。钟磬振动大地,不可能没有声音。遇到不好的事就为之哀伤,哀伤但不过度。遇到好的事就为之快乐,快乐但不放纵。

逐句剖析

"钦之谓我曰":傅钦之对我说:

"诗似多吟":诗好像还是多吟诵,

"不如少吟":不如少吟诵。

"诗欲少吟":要是想少吟诵诗,

"不如不吟":还不如不吟诵。

"我谓钦之曰":我对傅钦之说:

"亦不多吟":既不要多吟诵,

"亦不少吟":也不要少吟诵。

"亦不不吟":既不是不吟诵,

"亦不必吟":也不一定要吟诵。

"芝兰在室":芝兰在室内,

"不能无臭":不可能没有香气。

"金石振地":钟磬振动大地,

"不能无声":不可能没有声音。

"恶则哀之":遇到不好的事就为之哀伤,

"哀而不伤":哀伤但不过度。

"善则乐之":遇到好的事就为之快乐,

"乐而不淫":快乐但不放纵。

展开阅读全文 ∨

简介

《答傅钦之》是宋代诗人邵雍所作的一首诗。此诗围绕吟诗展开探讨,主题在于阐述诗人对吟诗的独特见解。前十句呈现傅钦之观点,他认为诗似应少吟,甚至觉得少吟不如不吟,这代表了一种对吟诗数量的看法。而邵雍回应称,吟诗既非越多越好,也非越少越好,既不能不吟,却也不必刻意去吟。中间四句表明吟诗应像芝兰自然散发香气、金石振动自然发声般,顺势而为。末尾四句强调面对善恶,吟诗也应适度表达情感。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

理学家,“北宋五子”之一

邵雍(1011~1077),北宋理学家。字尧夫,自号安乐先生,卒后赐谥康节。先祖为范阳(治今河北涿州)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作,诗风平易明畅,语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋,亦有被讥为有韵之语录者,是宋代理学诗的代表,又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“钦之谓我曰:诗似多吟,不如少吟。诗欲少吟,不如不吟。”这部分先借傅钦之之口,提出一种对吟诗数量的看法。傅钦之觉得吟诗过多可能并非好事,甚至认为如果要少吟,那还不如干脆不吟。这种观点为后文邵雍的回应做了铺垫,引出关于吟诗方式与态度的讨论,反映出不同人对吟诗这件事在数量层面的初步思考。“我谓钦之曰:亦不多吟,亦不少吟。亦不不吟,亦不必吟。”邵雍针对傅钦之的观点给出自己的看法。他认为吟诗既不应刻意追求多,也无需刻意限定少,既不能完全放弃不吟,也不必将吟诗当作一种必须完成的任务。邵雍的回应体现出一种超脱、自然的态度,不拘泥于吟诗数量的多少,而是追求一种更为自在、随性的吟诗状态,试图打破常规对于吟诗的认知局限,展现出他独特的诗歌创作观念。“芝兰在室,不能无臭。金石振地,不能无声。恶则哀之,哀而不伤。善则乐之,乐而不淫。”邵雍先用“芝兰在室,不能无臭。金石振地,不能无声”作比,表明吟诗就如同芝兰自然散发香气、金石振动自然发声一样,应是自然而然发生的事情,不受外在刻意的约束。接着进一步阐述面对善恶的态度,遇到恶事要哀伤,但需把握分寸,不至于过度悲伤;遇到善事应快乐,但也不能过度沉溺。这不仅是在说情感表达的适度,也暗示吟诗应恰如其分地抒发情感,如同顺应自然规律般,不过度、不偏激,体现了邵雍对吟诗内涵和情感尺度的深刻理解。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·邵雍《题华山》

下一篇:宋·邵雍《有病吟》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×