"钦之谓我曰":傅钦之对我说:
"诗似多吟":诗好像还是多吟诵,
"不如少吟":不如少吟诵。
"诗欲少吟":要是想少吟诵诗,
"不如不吟":还不如不吟诵。
"我谓钦之曰":我对傅钦之说:
"亦不多吟":既不要多吟诵,
"亦不少吟":也不要少吟诵。
"亦不不吟":既不是不吟诵,
"亦不必吟":也不一定要吟诵。
"芝兰在室":芝兰在室内,
"不能无臭":不可能没有香气。
"金石振地":钟磬振动大地,
"不能无声":不可能没有声音。
"恶则哀之":遇到不好的事就为之哀伤,
"哀而不伤":哀伤但不过度。
"善则乐之":遇到好的事就为之快乐,
"乐而不淫":快乐但不放纵。
理学家,“北宋五子”之一
邵雍(1011~1077),北宋理学家。字尧夫,自号安乐先生,卒后赐谥康节。先祖为范阳(治今河北涿州)人,幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者,与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作,诗风平易明畅,语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋,亦有被讥为有韵之语录者,是宋代理学诗的代表,又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。
1. 分段赏析
“钦之谓我曰:诗似多吟,不如少吟。诗欲少吟,不如不吟。”这部分先借傅钦之之口,提出一种对吟诗数量的看法。傅钦之觉得吟诗过多可能并非好事,甚至认为如果要少吟,那还不如干脆不吟。这种观点为后文邵雍的回应做了铺垫,引出关于吟诗方式与态度的讨论,反映出不同人对吟诗这件事在数量层面的初步思考。“我谓钦之曰:亦不多吟,亦不少吟。亦不不吟,亦不必吟。”邵雍针对傅钦之的观点给出自己的看法。他认为吟诗既不应刻意追求多,也无需刻意限定少,既不能完全放弃不吟,也不必将吟诗当作一种必须完成的任务。邵雍的回应体现出一种超脱、自然的态度,不拘泥于吟诗数量的多少,而是追求一种更为自在、随性的吟诗状态,试图打破常规对于吟诗的认知局限,展现出他独特的诗歌创作观念。“芝兰在室,不能无臭。金石振地,不能无声。恶则哀之,哀而不伤。善则乐之,乐而不淫。”邵雍先用“芝兰在室,不能无臭。金石振地,不能无声”作比,表明吟诗就如同芝兰自然散发香气、金石振动自然发声一样,应是自然而然发生的事情,不受外在刻意的约束。接着进一步阐述面对善恶的态度,遇到恶事要哀伤,但需把握分寸,不至于过度悲伤;遇到善事应快乐,但也不能过度沉溺。这不仅是在说情感表达的适度,也暗示吟诗应恰如其分地抒发情感,如同顺应自然规律般,不过度、不偏激,体现了邵雍对吟诗内涵和情感尺度的深刻理解。
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