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文章解析

gǔ
古
qín
琴
yín
吟

朝代：宋作者：邵雍浏览量：7
cháng
长
suí
随
shū
书
yǔ
与
qí
棋
，
，
pín
贫
yì
亦
jiǔ
久
cáng
藏
zhī
之
。
。
bì
碧
yù
玉
zhuó
琢
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为
zhěn
轸
，
，
huáng
黄
jīn
金
pāi
拍
zuò
作
huī
徽
。
。
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典
duō
多
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因
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kè
客
，
，
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shǎo
少
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求
zhī
知
。
。
jìn
近
rì
日
tóng
僮
nú
奴
è
恶
，
，
xū
须
fáng
防
zhǔ
煮
hè
鹤
shí
时
。
。

译文

古琴长久地伴随着书籍与棋盘，即便生活贫困也长久地将它珍藏。琴轸是用碧玉雕琢而成的，琴徽则是用黄金打造。常常典当古琴是因为要用来招待客人，很少弹奏它是为了不刻意去博取他人赏识。近日家中的童仆行为恶劣，得防备他们做出焚琴煮鹤般大煞风景之事。

逐句剖析

"长随书与棋"：古琴长久地伴随着书籍与棋盘，

"贫亦久藏之"：即便生活贫困也长久地将它珍藏。

"碧玉琢为轸"：琴轸是用碧玉雕琢而成的，

"黄金拍作徽"：琴徽则是用黄金打造。

"典多因待客"：常常典当古琴是因为要用来招待客人，

"弹少为求知"：很少弹奏它是为了不刻意去博取他人赏识。

"近日僮奴恶"：近日家中的童仆行为恶劣，

"须防煮鹤时"：得防备他们做出焚琴煮鹤般大煞风景之事。

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简介

《古琴吟》是宋代邵雍创作的一首五言律诗。这首诗以古琴为题材，通过描绘琴与书、棋相伴，即便贫困也长久珍藏，展现了诗人对精神追求的坚守。诗中“碧玉琢为轸，黄金拍作徽”以珍贵材料装饰琴身，却非为炫富，而是象征琴音的高雅与不朽。诗人“典多因待客，弹少为求知”的对比，透露出对世俗社交的疏离与对精神共鸣的渴望。尾联“近日僮奴恶，须防煮鹤时”借“煮鹤”典故，暗讽庸人对琴音的轻慢，实则表达了对知音难觅的孤独与坚守。全诗语言质朴，情感深沉，通过古琴这一意象，展现了诗人超脱世俗、追求精神纯粹的高洁情怀。
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作者介绍

理学家，“北宋五子”之一

邵雍（1011～1077），北宋理学家。字尧夫，自号安乐先生，卒后赐谥康节。先祖为范阳（治今河北涿州）人，幼随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称“百源先生”。屡授官不赴。邵雍是理学象数派创立者，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称为“北宋五子”。其诗多为随口成章的闲适之作，诗风平易明畅，语言浅近通俗而往往寓以理趣机锋，亦有被讥为有韵之语录者，是宋代理学诗的代表，又被称为“击壤体”。著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

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赏析

1. 分段赏析

首联“长随书与棋，贫亦久藏之”，诗人将古琴与书、棋并列，表明琴是其贫贱生活中不离不弃的精神伴侣，凸显对琴的珍视。颔联“碧玉琢为轸，黄金拍作徽”，通过描绘琴身用碧玉做轸、黄金作徽的华美，侧面烘托出琴的珍贵，也体现诗人对琴的精心呵护。颈联“典多因待客，弹少为求知”，形成鲜明对比，琴被典当多是为待客，弹奏少是因难遇知音，流露出诗人对世俗社交的无奈与对精神共鸣的渴望。尾联“近日僮奴恶，须防煮鹤时”，借“煮鹤”典故，暗讽僮奴对琴的不尊重，实则担忧美好事物被糟蹋，表达诗人守护高雅情趣的决心。

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